贵州研究夜郎五十年述评

本文共分两部分。第一部分以时为序,对50年来特别是近20年来贵州学者研究夜郎的重要成果、重大学术活动进行了介绍,并对其在夜郎研究中的意义作了简单评价;第二部分综合地评述了贵州在夜郎研究中,在有关时间空间定位、经济状况、社会性质、族属、政治中心、与中央王朝及周边的关系和文化等八个方面提出的各种观点、见解和思路,对夜郎研究中所表现出的阶段性特点或倾向予以概括,并提出了当前和21世纪夜郎研究所应追求的价值目标。     

文化认同·符号·品牌——对贵州物质文化和非物质文化遗产保护与开发的思考

贵州是一座物质文化和非物质文化遗产的“富矿”。喀斯特自然地理环境所孕育和养成的特殊的民族文化和地域文化,形象独特、内涵丰富、魅力无穷、相对保存较好。当人类意识到“人定胜天”、“战胜大自然”的愚昧所带来的环境、资源危机正日益严重地威胁着自己的生存状况时;当我们环顾世代相传,与我们的生产、生活密切相关的许多物质文化和非物质文化遗产正在现代化的潮流冲击下遭到破坏、忽视,甚至濒于灭绝时,人们方从迷梦中警醒。在我们认识到文化力也是综合国力的重要组成部分,文化资源也是发展资本的时候,我们开始反思贵州的经济社会发展…     

“兴义系军政集团”兴衰始末

兴办教育 人才云集 不少人曾经问过我：为什么从穷乡僻壤走出来的贵州兴义系军阀，能在民国初年统治贵州十余年？为什么他们中的一些人，能从贵州走向全国，成为中华民国史上的重要人物？     

城市发展中的贵州智慧

如果人们用传统的城市现代化的目光审视贵州,也许贵州是落后的;但如果用人类已经形成共识的可持续发展、生态文明和"低碳"理念审视贵州,就会发现贵州为人类保留了那么多的原生、原型、原味的民族文化。它们不仅为现代化城市的发展注入了文化的灵魂,更为广大的乡村保存了人类追求回归自然和提高幸福指数的样本。     

夜郎文化是贵州旅游文凭化的品牌

神秘的夜郎,曾经拥有辉煌的历史,虽历经两千多年的沧桑,至今其魅力弥久愈新,引起人们对夜郎千古之谜持久不衰的关注和解谜的孜孜以求。最早记载夜郎历史的权威性史籍文献是司马迁的《史记》,此后班固的《汉书》、苟悦的《汉纪》、常琚的《华阳国志》、范晔的《后汉书》等均有记载。新中国成立前,在贵州境内就不断有夜郎时代的文物被发现。新中国     

成时兵不血刃败则血流成河

辛亥革命中的贵州,以其独树一帜的个性,特别是成功易而失败速为全国所关注.     

回归自然与对接现代——乡村旅游发展中两极维度的探讨

乡村旅游自1855年由法国参议员欧贝尔创意肇始以来,逐渐在世界发达国家和地区流行开来。随着我国工业化和城镇化进程的加速,特别是1998年“华夏城乡游”、1999年“生态环境游”之后,乡村旅游在我国迅速发展。它有机地将“生态     

南开达德两名校百年沧桑如霄壤

历史不容假设,也不能简单类比.但如果把同一历史时期相同背景的同类事物进行比较,便可轻而易举发现它们由于生存空间环境的差别,而导致不同的量甚至是质的差别.     

产业多畸形经济大起落

因军事政治需要而早产的贵州行省,向来缺少相应的经济实力和产业支撑。历史上屡屡凸现的军事通道或军事战略后方的重要地位,虽然不断拉动着贵州经济在坎坷的开发之     

问渠那得清如许为有源头活水来

放眼贵州的开发史,一股从古到今汇聚四方的移民潮,奔流不息地把贵州从蒙昧带向文明,从古代推向当代.由分散的或集中的、由被迫的或自觉的移民所造成的不同梯次、不同特色的经济、政治、文化乃至心理的交流碰撞所产生的融合,不是"一物降一物",而是"一物生一物",产生了既完全非此,也完全非彼的新的物质或非物质的结果.于是,由移民所推动的进步便成了贵州社会一个显著的特点.