陈独秀青年思想政治教育观评析

陈独秀十分关注青年的成长 ,对青年在社会历史发展中的使命及地位和作用、立志、修养和教育培养等 ,作了大量精辟的论述。在新文化运动时期 ,陈独秀认为塑造全新的青年是中国革命事业取得成功的保证 ,因而他对广大青年艰苦卓绝地进行政治观、人生观、道德观、爱国主义、艰苦奋斗、增体质强意识等方面的教育。他通过多种教育方法 ,达到了良好的说理教育效果 ,使 2 0世纪初中国许多追求进步的青年崇拜他、追随他 ,投身中国革命事业     

"刘易斯转折区间"语境下的公司社会责任解构

"刘易斯拐点"及其中国式表现"刘易斯区间"提供了观察劳资关系的新维度:前者成为善待劳动者的起点:后者则是企业社会责任建设的良机.CSR从概念演化成国际性运动,CSR的经济、法律、伦理、自愿(慈善)的深度解构表明,劳动者保护是其精髓.     

论儒家礼教思想中的天人观

天人同源、天人感应、天人合一的儒家天人观,是其礼治思想的理论基础,而礼教的基础是天道或天理。礼源于天,先天地正确,不可违逆。人与万事万物一样,都是天的造物。所以,礼合符天道,也合符人道,人遵从礼也就是遵从天道、天理,甚至也是遵从自己的人性。人能够遵从礼,也必须遵从礼。     

略论先秦畿服制与华夷秩序的形成

本文探讨了古代东亚国际关系体系———华夷秩序的历史渊源 ,论证了华夷秩序是先秦畿服制在新的历史条件下的发展。     

略论先秦畿服制与华夷秩序的形式

本文探讨了古代东亚国际关系体系--华夷秩序的历史渊源,论证了华夷秩序是先秦畿服制在新的历史条件下的发展.     

"全国新世纪治安学学科建设研讨会"综述

为了推动治安学学科建设,促进公安高等教育发展,２００１年１０月２７日至２８日,由中国人民公安大学倡导举办的“全国新世纪治安学学科建设研讨会” 在中国人民公安大学隆重召开。来自中国人民公安大学、北京人民警察学院和上海、天津、重     

运用考廉软件 完善考廉办法

江苏省泰兴市委、市政府经过多年实践探索,自主开发了“泰兴市考廉应用软件”,创新了考廉办法。这一办法以《测评表》为基础,通过微机阅读、数据处理,自动生成被考核对象的得分排名和曲线图表,使过去党风廉政建设考核中存在的内容宽泛、标准模糊、统计繁复等问题得到有效解决。科学设计考廉软件软件在内容设定上,实行三级递进分解。最高层级是总体评价,对领导班子和领导干部分别设置了“好、较好、一般、差”和“优秀、称职、基本称职、不称职”四个档次。第二层级为考核具体项目,根据中央关于责任制和廉洁自律的有关规定,对领导班子设定了…     

波斯猫吞食缝衣针一例

一只波斯猫３ｄ来一直流涎、干呕，表现想食而吞咽不下，逐渐消瘦。临床检查精神尚好，体温、呼吸和脉搏未见异常；腹腔壁较柔软，用手触诊未觉察到异物；口内流涎，头颈伸直，转动小心，有明显疼痛表现；检查口腔，见有一缝衣针呈左右方向刺在咽部。治疗固定好患猫头部，...     

天津民进有“五老”

天津民进是1951年8月开始筹建的。1952年8月3日成立民进天津筹委会,1953年1月4日正式建立民进天津地方组织--中国民主促进会天津分会(1957年根据新会章规定改为天津市委员会)。半个多世纪以来,天津民进随着时代的发展,在努力发挥参政党作用的实践过程中,逐渐形成了求实、务实、