李大钊历史认识论的三个维度——基于对新文化运动时期历史虚无主义的批判

新文化运动时期,李大钊认识历史的内容主要是围绕古今之争、中西之辨、兴衰之思三个方面。在这一过程中,他不光深受马克思主义唯物史观、进化论等思想的影响,也借鉴并吸收中国传统文化的精髓,阐释了有利于民族和社会发展的"民彝"思想。他以自身的理论实践发展了对待古今中西文化以及人类历史的认识,批判了历史虚无主义。     

深化国家监察体制改革 健全党和国家监督体系

<正>2018年12月13日中央政治局第十一次集体学习,习近平总书记强调指出,"深化纪检监察体制改革是贯彻党的十九大精神、健全党和国家监督体系的重要部署"。2019年1月11日,习近平总书记在十九届中央纪委三次全会上强调,要以新时代中国特色社会主义思想为指导,增强"四个意识"、坚定"四个自信"、做到"两个维护",以党的政治建设为统领全面推进党的建设,取得全面从严治党更大战略性成果,巩固发展反腐败斗争压倒性胜利,一体推进不敢腐、不能腐、不想腐机制,健全党和国家监督体系,确     

农村新社区建设是事关城乡一体化发展的重大战略问题——鄂州、襄阳、黄冈、仙桃四市调研报告

湖北省鄂州、襄阳、黄冈、仙桃四市农村新社区建设力度大、势头猛,但总体仍处于起步阶段;四市农村新社区建设总体健康发展,没有出现偏差。未来湖北省推进农村新社区建设主要需要研究解决规划、与工业化、城镇化、农业现代化协调发展以及公共服务体系建设、涉农资金整合等六个问题。     

先把老百姓的方言学会

邓庆美,江西省修水县公安局溪口派出所副所长。2003年入警后。和战友日夜守护着溪口、大椿这两个重要乡镇的安全。他们管的这“一亩三分地”面积307．5平方公里,境内全是崇山峻岭。偏远、闭塞。是对这里最真实的写照。     

自然俊逸 得凤之象——读邓泽民先生“凤体”书法艺术

目前,中国书法到底有几体?书界的见解是五大书体,即篆:大篆、小篆;隶:秦隶、汉隶;楷:真书、正楷;行:行楷、行草;草:章草、大草、小草。不过,也有见仁见智。曰:时下流行不下十余体。余赞同该说。道理极简单:书体就是字体、字形的不同形式罢了。但追求的则应是,完满地演奏出"余音绕梁的美好乐章"。日前,余赴昆明白鱼口云南省交通休养院游览,在石文化博物院的通道和回廊屏风上,就领略到了一种自然、俊逸、道润,称为"凤体"的书法,享受到一次视觉盛宴——似诗、似舞、似画、似凤,让余陶醉。     

洞宫随笔三题

闽北多山,且多名山。诸如武夷、乌君、浮盖、茫荡、洞宫等山皆是也。俗话说,山不存高,有仙则名。名山之“名”,不仅在于其自然风光之雄奇秀拔,更在于其人文地理之多彩多姿。     

必须坚持中国特色反腐倡廉道路

党的十八报告把反腐倡廉建设与党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设一起,作为全面提高党的建设科学化水平、全面推进党的建设新的伟大工程的重要内容,并且明确提出“要坚持中国特色反腐倡廉道路。”长期以来,我们党适应党的建设和反腐倡廉形势不断变化发展,总结党风廉政建设和反腐败斗争的历史成就,坚定不移地推进党风廉政建设和反腐败斗争,形成了符合我国现阶段基本国情的反腐倡廉指导思想、基本原则、工作方针、工作格局、领导体制和工作机制,逐步走出了一条中国特色反腐倡廉道路。     

大众化背景下中美高等教育的差异及启示

高等教育的大众化要有量的提高,更要有质的提升。比较大众化背景下中美两国高等教育发展的状况,学习借鉴美国高等教育大众化发展中的可行方法,对于促进我国高等教育大众化水平的提升,对于到2020年我国进入人力资源强国行列的目标实现有着积极的意义。     

端午节蕴含的文化意义思考

正"五月榴花照眼明,枝间时见子初成。"光阴荏苒,我们历经了一个又一个端午节。新时代的端午节,具有新的特殊意义和深刻内涵,本文对新时代如何"学传统、思善贤、爱祖国"进行了深入思考。一、怎样理解"我们的节日"及端午节(一)关于"我们的节日""我们的节日",是指中华民族自古以来形成的自己的节日,是以中国本土历法即农历(阴历)纪元论节日,主要有春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等。这些传统节日凝聚着中国人的血脉,     

反腐当从小处着眼

正"以小见大",即从小的可以看出大的,通过小事可以看出大节,或通过一小部分看出整体。有的时候,细微的东西往往反映事物的发展本质,代表着事物发展的方向,是忽视不得的。箕子发现商纣王的生活越来越奢侈腐化,他问宫中侍从:"现在,纣王吃饭时还用筷子吗?"侍从说:"不再用竹筷子,已经改用象牙筷子了。"箕子说:"用象牙筷子,必须要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿,还会吃一般的饭菜吗?必须要吃山珍海味啊。吃山珍海味,还会住苇草屋子吗?必然要盖楼阁啊。"侍从说:"你分析得很对,