宋江为什么要招安

在梁山,宋江是招安的“核心人物”,吴用也想招安,但他想卖个好价钱,卢俊义也是愿意招安的,这从他最后和燕青的话别中可以看出来.其他原本是朝廷军官,因失陷了军马被宋江裹挟上山的将领,如呼延灼、秦明、关胜、徐宁等人则无非是争个官大官小罢了.以武松、鲁智深为代表的原二龙山将领,再加上黑旋风李逵,构成了梁山上反对招安的“激进派”谱系.六位水军将领也是反对派的中坚力量.人数最多的是底层的喽啰,但底层的喽啰是最不愿意招安的,原因简单:成为大宋的现役军人,无法“大碗喝酒,大块吃肉”.     

中国的文学怎么了?

近来颇有一些人对中国的当代文学不满.从德国的汉学家顾彬到国内的精英知识分子都对中国的当代文学提出了越来越严厉的批评.他们有的认为,中国当下的文学之所以遭到大众的遗弃,是因为中国作家不敢正视社会的矛盾,他们不缺少技巧,缺少的只是良知和勇气;还有的认为,中国当代文学之所以越来越边缘化,是因为中国作家普遍缺乏思想,根本上就不具备传达一个时代精神诉求的能力;还有的干脆从为,是这些作家不用功,整天扎堆,不是吃饭、喝酒就是打牌、泡妞,怎能写出力扛千鼎的作品?……     

老子与林肯怎样看待战争

美国南北战争结束后,北方没有以“叛乱”、“分裂”的罪名镇压“反动派”;反而在很长一段时间内,面对60万死难同胞的坟茔,始终有一种“抬不起头来”的愧疚……     

神奇的荞麦——薛莹巧与她的荞麦情结

在广袤无垠、陈迹四布的陕北高原上,生长着一种奇特的植物.这种植物从撒种到收割不足百天,就会产出皮薄粒大的果实.因为生长期短,容易收获,因而就成了饥荒年月庄稼人的最后凭依.它有一个朴素的名字,叫荞麦. 　　荞麦在我国北方大部分地区都可生长,但陕北地处高寒,日照充分,所产荞麦面坚粉多,籽粒饱满.你如果选择在盛夏进入陕北高原的腹地,你可以在每一座山粱上,看到一望无际的荞麦花,时而平铺直叙,时而起伏高耸,直把这粉红世界伸展到数十公里远的地方.荞麦收割后,勤劳的庄稼人把麦杆储藏起来喂牲口,籽粒拉成"生子"以备饥荒年月时应急.……     

麻将与"平庸无奇的恶"

近年来,以"某某中国"命名的书籍和电视栏目突然多了起来,什么"人文中国"、"魅力中国"、"乡土中国"、"民俗中国"、"儒教中国"、"感动中国"等等,其实不管是"什么中国",都只是概括了传统或当下中国的某一侧面,若论受众之广,渊源之深,都比不上"麻将中国"来得恰切.试问,以中国之大,上至帝王将相,下至平民百姓,人不分老幼,地不分南北,有哪个阶层、哪个角落还没有玩过麻将?……     

有一种怯懦叫宽容

中国人喜欢讲"恕道",但我怀疑这种没有信仰根基的宽恕背后掩盖的是阿Q式的"儿子打老子"似的怯懦.什么"宰相肚里能撑船",什么"相逢一笑泯恩仇".全是自欺欺人的鬼话!……     

"学报体"文章为什么没人看

人们对"学报体"语言的厌恶和轻视由来已久.早在上世纪八十年代,王蒙就提出要改变中国学术文章的文风和表达方式,但时至今日,这种文体语言的枯燥、乏味和做作,不但没有丝毫改变,反而在课题经费的增多,评职的压力以及学位竞争机制的促使下,沉疴日重,且看不出有任何救治的痕迹,甚至学术中人也在私下承认,这种发表在各类"学报"和所谓的"核心期刊"上的文章,实际读者只有两个:一个是责任编辑,另一个就是作者自己.只是大多数人囿于职称、房子和学位的诱惑,牢骚归牢骚,制造归制造,且终生走不出它的怪圈.