全球视角下的难民危机及国际社会的应对之策

因战争、环境等因素,目前全球已经形成了规模庞大的难民队伍。国际社会和难民接收国出于人道主义原则对难民提供救助,但与此同时,难民大军势必会与难民接收国的国内居民围绕水、食物和工作机会产生矛盾,难民管理问题也会影响接收国的国内安全和社会治安形势。因此,一旦邻国出现难民潮,是开放边境还是将其拒之门外,是坚持道义还是国内优先,已经成为相关国家执政者面临的两难抉择。难民问题已经远远超越国境,成为21世纪全球面临的涉及人口安全共性的问题和难题。     

致富路上敢争先——记兵团十大植棉能手邹阳发

有的人追名逐利,结果一事无成;有的人默默 奉献,却能"一鸣惊人"。邹阳发属于后者--3年 里,他承包的120亩棉花地累计向国家出售了17.5 万公斤籽棉,在去年"五一"前夕,兵团公布的兵团 屯垦戍边光荣榜"十大植棉能手"中,农一师十六 团职工邹阳发榜上有名。 2001年,兵团"1 3"文件的颁发,掀研了兵团     

发挥社科研究的优势,为地方经济和社会发展服务

在知识经济时代,树立“经济主战场意识”,深入社会和经济发展过程,探求社会科学研究和社会发展、经济增长之间的契合点,已成为高校人文社会科学研究工作新的切入点和增长点,对于增强科学研究自身的活力,推动我国科学研究事业的发展具有十分重要的意义。     

完善产品责任法之探析

为了适应经济的发展，我国非常重视产品责任立法，陆续在一些法律中规定了产品责任问题，如《产品质量法》对产品责任损害赔偿作了较为全面、具体的规定，这对调整产品生产者、销售者与消费者之间的产品责任法律关系，促进经济发展起到了积极的作用。可以预见，加入WTO以后，产品责任争议将日益增多，而我国目前产品责任法仍相对滞后，如何完善产品责任法是法学界面临的一个研究课题，本文试对此作一些粗浅的探讨。     

社会主义政治文明建设初探

政治文明包括政治思想、政治行为、政治制度、政治组织、政治器物文明的丰富内涵。社会主义政治文明建设也因此具有丰富的内容。现阶段我国政治文明建设的任务主要是加强政治思想文明建设,政治行为文明建设,政治组织建设等。     

高职生社会主义核心价值体系教育的重要意义探析

加强社会主义核心价值体系建设,把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程,这是党中央向全党、全国人民提出的重大战略任务。重视和加强高职生社会主义核心价值体系教育,不仅是高职教育人才培养目标的根本要求,更是塑造高职生健康人格、促进其成长成才的重要途径,具有重大理论和现实意义。     

公共生活领域中的道德冷漠及超越

道德冷漠是主体在涉及道德问题时对客体表现出的冷漠、不关心状态.道德理想的失落和道德行为的经济化可以用来说明道德冷漠产生的原因.超越道德冷漠需要回归生活世界,即在建立“德”、“得”相通道德运行机制的基础上,实现道德理想和健全人格的重新生成.     

非公企业党建工作创新模式比较研究

近年来,随着非公企业的迅速发展,非公党建模式得以不断创新,非公党建工作也逐渐成为党建工作和党建研究的热点.非公企业在党建工作的发展中,应当从本企业的实际出发,将园区规范化、行业统建、联建双赢和网络党建的四种模式有机结合,从而合成适合企业自身实际的党建工作新模式.     

传染性法氏囊病病毒抗体间接ELISA检测方法的建立

为了建立传染性法氏囊病病毒(IBDV)抗体间接ELISA检测方法,本研究首先将VP2基因分3段(部分序列重叠),分别为VP2(1~600)、VP2(376~975)和VP2(751~1350),并根据大肠杆菌对密码子的偏爱性进行优化,将优化的3个VP2基因片段分别克隆于原核表达载体pET28a(+)中,转化E.coli Rosetta(DE3)感受态细胞,经IPTG诱导后,进行SDS-PAGE和Western-blot,结果3个重组VP2蛋白均获得了表达。用纯化的3个重组VP2蛋白rVP2(1~600)、rVP2(376~975)和rVP2(751~1350)分别作为包被抗原,建立了IBDV抗体间接ELISA(rVP2-ELISA)。用rVP2-ELISA、IDEXX-ELISA(IBDV)及中和试验对96份临床血清样本进行检测,结果显示,3个重组VP2蛋白建立的IBDV抗体间接ELISA检测方法、IDEXX-ELISA(IBDV)与中和试验比较,相对敏感性分别为97.1%、61.8%、58.8%和100%;相对特异性分别为85.5%、82.3%、83.9%和25.8%;符合率分别为89.6%、75.0%、75.0%和52.08%。本研究为研制IBDV抗体间接ELISA检测试剂盒(以重组VP2蛋白作为包被抗原)奠定了基础。     

语言规则的层次

一、问题的提出Ｔａｙｌｏｒ和Ｃａｍｅｒｏｎ（１９８７）在其著作《分析会话》１中批评会话分析学家用言语行为理论把会话看成是可以切分、受规则支配的、有序的言语活动。他们用下棋作了一个比方,说一盘棋中每一颗棋子都有一定的走法,但这与整个一盘棋的走法并没有什么直接的关系。也就是说,在同一系统中,一套较低层次系统的规则不能够映射一个更高的规则系统。表面上看,他们的这种看法不无道理,但在笔者看来,他们是想通过一种看得见的“规则”来否定那些看不见的“规律”。他们反对的是将人类的言语活动,特别是会话,也看成是可…