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41.
王琴 《河北青年管理干部学院学报》2013,25(2):86-88
马克思对人的本质问题的探索,经历了从黑格尔理性的人到费尔巴哈从生物学和生理学的角度理解的人,再到实践的、历史的人的逐步深入的过程,最后马克思扬弃了黑格尔的客观唯心主义思想和费尔巴哈的人本学思想。在对人的本质深入理解过程中,提出了以实践为基础的人的本质学说。在社会主义市场经济条件下,这对于防止异化和凸显个人主体地位起着重要作用。 相似文献
42.
讲好中国故事,提升中国国际话语权,是当前国际传播的重要命题。本文以《中国日报》《纽约时报》对剩女议题的报道文本为分析对象,对其媒体表达进行深度剖析。研究认为,就性别议题而言,以媒体表达推动国际话语权提升的方法和路径可归纳为:信源的多元化、平衡性和适合度相结合;运用综合、实证等丰富多样的表达方式;增强应对意识和能力;强化受众意识。 相似文献
43.
对“道德银行”的伦理思考 总被引:2,自引:0,他引:2
道德之崇尚在于其无私奉献,银行之职责在于牟利,当把道德与银行两个相去甚远的范畴联系在一起时会不会是道德的一种倒退?今天在全国有些地方推行的"道德银行"是否符合社会主义时期公民道德建设的精神?本文从"道德银行"有助于解决道德需求与供给不对称问题、道德供给动力不足问题,营造良好道德氛围等方面论述了其在现阶段存在的合理性.道德建设应从"道德银行"的实践运作中获得有益的启示道德教育方法要源自实践,要创新;道德舆论调控功能要与制度建设相结合,道德建设要发挥组织的力量."道德银行"要发展成为评价--保障--反馈为一体的道德利益保障机制. 相似文献
44.
2006年1月12-14日,由中国传媒大学和联合国教科文组织北京办事处共同主办的“联合国教科文组织——中国传媒大学‘媒介与女性’教席北京国际论坛”在中国传媒大学举行,来自保加利亚、摩洛哥、阿联酋、哈萨克斯坦、德国、芬兰6个国家的联合国教科文组织在信息传播领域和性别研究 相似文献
45.
46.
所谓善意取得,是指无权处分他人不动产或动产的人,在不法将财产转让给第三人以后,如果受让人在取得该财产时出于善意,就可依法取得对该财产的所有权,受让人在取得该财产的所有权后,原所有人不得要求受让人返还财产,而只能请求转让人赔偿损失。其实,善意取得也就是把原所有权追及效力的锁链切断,使得善意第三人从无权处分人处取得财产所有权, 相似文献
47.
我国物权法确立了善意取得制度,而对于有限责任公司股权转让是否适用则存在不同的观点.《公司法》则对股权移转模式采意思主义.本文认为有限公司股权的转让有适用善意取得制度的空间. 相似文献
48.
STR图谱分析是STR检验的最后一步,对STR图谱正确分析解读会影响并决定数据的有效性。在STR图谱分型中常见的影响因素有以下几种:出现OL峰,其常见原因有稀有等位基因、电泳漂移、pullup峰、染料峰、荧光污染峰等;出现微量DNA致等位基因丢失,需要多次扩增或浓缩后扩增来帮助判断等位基因的个数;出现引物结合区的变异致无效等位基因,可以通过不同试剂盒的扩增来纠正[1];出现三等位基因,常见的原因有疾病或体细胞突变,疾病会致染色体和基因的复制影响到个体的所有细胞, 相似文献
49.
在历经了公共政策的政策学习、政策扩散研究之后,道罗维茨和马什提出了政策转移的概念,菲利普斯和奥克斯则从比较教育视角通过理论和实证研究构建了教育政策转移的动机模型、转移模型及转移谱系.本研究通过输入与输出的二元路径分析框架界定教育政策转移、政策借鉴与政策贷出概念,并结合日本教育政策转移的实证分析探究因借鉴与贷出两个维度的交叉而产生的第三维度“借鉴回归”现象.伴随全球化的脚步,教育政策在全球范围内加快转移流通的速度,很多国家扮演着“借鉴者”与“贷出者”的双重角色. 相似文献
50.
胡锦涛同志在十七大报告中将"明显提高全民族文明素质"作为实现全面建设小康社会奋斗目标的"新要求"之一,并将培育文明的社会风尚纳入和谐社会建设的视野。与此同时,2008北京奥运会离我们越来越近,它鞭策着我国公共文明建设与世界接轨。以此为背景,笔者 相似文献