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民族伦理学是专门研究民族伦理道德的一门新兴边缘学科,它基本属于描述伦理学类型。民族伦理学要成为真正的描述伦理学,首先必须全面、客观、系统、科学地描述各民族的伦理道德现象;其次要通过伦理道德现象的综合分析,深入了解各民族的道德关系,正确把握各民族的道德语言、道德思维和道德习惯等民族道德本质化的内容。前者可称为浅层民族伦理学,后者可称为深层民族伦理学。 相似文献
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改革开放和社会主义市场经济体制的建立 ,促进了科学技术和生产力的发展 ,主体意识不同程度地得到觉醒 ,自觉性、能动性、创造性得到张扬 ,推动了社会的发展和现代化进程。但是 ,由于正处在社会转型期 ,在某些方面存在着一些消极的现象 ,过分强调竞争和利益 ,社会的正义、公平原则和人们崇高的精神价值追求不同程度地被麻木和冷漠侵蚀 ,功利和金钱至上的观念加深了人的物化程度 ,导致了人与人之间、人与社会之间、人与自然之间关系的不和谐 ,影响了人们的生存质量和我国的可持续发展 ,因此 ,主体性问题应引起我们的高度重视。 相似文献
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在本文中,伯格对社会学出现的背景和这门学科的理性传统作了简要的描述。伯格认为,社会学是一种意识的形式,一种特殊的观察角度,它使人“看穿”社会秩序的外观。他还认为,社会学的参考框架具有四个主题:暴露性、不体面性、相对主义和世界主义等。 相似文献
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《联共(布)党史简明教程》——斯大林个人崇拜的百科全书 总被引:2,自引:0,他引:2
在苏共二十七大以后开始进行的这场确立新思维和恢复历史真相的斗争中,我国历史科学的最重要任务是克服它自身中存在的根深蒂固的虚伪的教条和过时的模式。这种教条和模式,多数来源于《联共(布)党史简明教程》,因为这本书体现了与马克思列宁主义格格不入的斯大林个人崇拜思想的主要论点。遗憾的是,对这本书的全面批判,实质上至今在我们的著作中还没有作出反映。但是不这样做,实际上就不可能形成关于苏共真实历史的列宁式的新概念。本文的任务仅是从编写《简明教程》的过程中汲取一些教训。 1938年9月,先是在许多天的《真理报》上,后来在《布尔什维克》杂志上,发表了新编党史教科书书稿。这部书的正式名称是《全联盟共产党(布尔什维克)历史简明教程》,而非正式名称是《联共(布) 相似文献