论焦裕禄精神的历史文化价值

现阶段，我们应把焦裕禄精神从单纯的红色典型延伸，界定为中国传统文化进一步发展过程中的阶段性成果之一，并升华为民族文化的结晶。我们应把焦裕禄精神融入中国社会发展的历史进程中去，从民族文化再发展、再创造的视角，重新审视焦裕禄精神的伟大文化意蕴和时代价值。     

健身祛病为饵 残害生命是实——看李洪志“法轮功”邪教的罪恶本质

健康的身体，无病无灾是人们永恒的愿望和追求。当我国人民生活水平由温饱型向小康型过度时，人们开始更注重自己的身体健康和延年益寿。党中央、国务院非常重视广大人民群众的身心健康，这在《体育法》和《全民健身计划纲要》中已充分体现了这一思想。我国的医疗保健事业，也时时刻刻为亿万人民群众的防病、治病在尽心尽职地努力着。但是以李洪志为头目的邪教“法轮功”，利用人们对健康身体的追求和对健康长寿的向往，大肆散布“法轮功”能强身健体、包治百病，延年益寿，只要认真地去读他的所谓“经文”，认真地去转他的所谓“法轮”，     

少数民族与儒学双向互动过程的伦理互通

在少数民族和儒学通过多种途径互动的过程中,大部分少数民族的伦理思想吸收融合了儒家的伦理观念,在家规、乡训、格言等方面予以体现,调适改善了本民族的伦理关系,形成了伦理互通。在此,以儒学的"五伦"为中线,对少数民族和儒学的伦理互动状况进行详细的分析和探讨。     

国家文化安全战略的构建

西方强势文化对我国文化有很强的影响力,这就不可避免的引起了国家文化安全问题。针对这一现象,笔者分析了国家文化安全的内容及其面临的严峻挑战,提出了如何构建全球化视野下国家文化安全战略,以保证先进文化的发展,最终确保国家文化安全。     

马克思主义意识形态话语权在我国思想宣传领域面临的挑战与实现方式探究

当前,我国马克思主义意识形态话语权在实现过程中面临一系列挑战和问题,主要包括西方话语霸权,西方大国的"西化、分化战略",全球化,网络化,市场化,社会思潮多样化,民众思想复杂化,思想理论领域的杂音、噪音,马克思主义意识形态话语权行使方式简单化等方面.要应对挑战、解决问题,就要积极探索马克思主义意识形态话语权的实现方式.     

以人为本--马克思主义唯物史观的根本原则

唯物史观作为开创性的社会历史观,不仅提出了系统的社会历史宏观解释框架,还确认了以人为本的价值取向,即确定了人的发展作为唯物史观基本价值维度的地位。同时,以人为本和唯物史观的终极目的———人的全面发展是一致的。     

略论抗战时期毛泽东关于坚持统一战线和党的独立性思想

毛泽东关于坚持统一战线和党的独立性思想,是在抗日战争时期确立、发展和完善的。这一思想成为抗战时期中国共产党制定各项政策、策略的理论依据,对抗日民族统一战线的建立、发展和抗战的最终胜利起了极其重大的作用。本文以毛泽东的论著为视角,探讨了这一思想的确立,发展和完善的过程及其作用,并获得了几点启示。     

四管齐下 抓好廉政建设

胡锦涛总书记在党的十七大报告中语重心长地告诫全党，要以完善惩治和预防腐败体系为重点加强反腐倡廉建设，这是我们党深刻总结反腐倡廉实践经验、准确把握现阶段反腐倡廉形势得出的科学结论，也是我们推进党风廉政建设和反腐败斗争必须抓好的战略任务。因此，反腐倡廉作为一项系统的社会工程必须全民参战，打防并举，要从思想建设着眼，从制度建设人手，     

重实体、轻程序——派出所工作的误区

派出所作为公安机关的排头兵,其工作与群众利益紧密相关.目前派出所工作普遍存在"重实体、轻程序"的现象.这一问题的主要根源在于部分公安民警脑子里的封建思想遗毒、对权力的误解以及对程序和效率关系的错误定位.派出所工作必须从思想上高度重视程序,牢固树立为人民服务的思想.警务公开,程序审查员制度等都是解决这一问题的有益尝试.     

论互联网对公民非制度化参与的影响及对策

互联网拓展了公民非制度化参与的途径,提高了公民非制度化参与的能力,扩大了公民非制度化参与的影响。有效规范网络时代公民非制度化参与必须以制度创新为动力,加强和完善社会主义民主法制;加快电子政务建设,拓展公民制度化政治参与渠道;加强网络安全管理,规范网络行为,坚决打击利用网络危害社会稳定的非制度化参与活动,最终将公民非制度化参与纳入制度化体系。