论诚实之道在罪犯改造中的作用

诚实之道是《中庸》提倡的一种道德规范。诚实既是人们的一种美德，又是人们对人、对已、对事、对物的一种内在的美好态度。诚实之道在罪犯改造中非常重要，诚实之道是罪犯改造的前提，诚实之道是沟通思想的基础，诚实之道是人生追求的境界，我们在罪犯改造中必须坚持诚实之道。     

论中国行政诉讼和解制度的建立

我国《行政诉讼法》明文规定了“行政诉讼不适用调解”原则,并且对行政机关与公民的和解也未作规定,然而实践中和解普遍存在。行政诉讼和解存在的有力依据为:现代公共行政已从权力中心走向服务中心和行政裁量权的广泛存在。和解是不同于判决和撤诉的一种独立的诉讼制度,与法治原则并不矛盾。它体现了当事人的主体性,并能够促使新的行政活动方式产生。在中国语境之下,未来《行政诉讼法》应建立和解而非调解制度才是最佳选择。     

关于构成贪污罪贿赂罪的几个问题

作者根据有关法律规定,结合司法实践经验,分别就构成贪污罪、贿赂罪中如何正确认定:主体资格、利用职务上便利、犯罪客体、赌赂含义、为请托人谋取利益形式以及国家工作人员、离退休人员及其家属构成贿赂罪主体要件等有争议的问题,作了较全面的分析评述,并对有关立法上的不足,提出了进一步修改、完善的意见。     

对因人身损害赔偿而引发的不当得利纠纷的评析

[案情] 原告:淄川区龙泉镇文化广播站。被告:李永民、杨光松。2001年10月,原告淄川龙泉镇文化广播站将改造花灯等工程承揽给被告李永民。被告李永民在承揽施工过程中,其工作人员即被告杨光松在安装花灯时摔伤。被告杨光松在住院治疗期间,原告为其垫支费用32884.60元。工程施工完毕之后,原告已与被告李永民根据工程量进行结算。据此,原告请求两被告返     

胡代光先生"价值转形问题"研究述评

“价值转形问题”是国际经济学界关于马克思劳动价值理论争论的一个焦点。胡代光先生在国内最早研究“价值转形问题”,他对百年来特别是当代西方学者对价值转形理论的研究作了实事求是、全面深刻和充分的介绍与评论,系统总结了西方学者对价值转形问题的争论,对价值转形问题的本质和解决思路进行了深入研究,对价值转形问题的解决提出了深刻的见解。胡先生对“价值转形问题”的研究,在国内具有开创性意义,为繁荣和发展马克思主义经济学起到了重要作用。     

农村精神文明建设要从党员干部抓起

领导精神文明建设者首先要精神文明.乡村领导干部好比一面旗帜,其言行具有示范效力,如果他们自身的精神文明建设搞得不好,就会影响人民群众,甚至败坏党风、政风和社会风气,降低他们在群众中的威信.     

明德慎罚·宗法礼治·幽闭苦役——论周朝的狱政思想体系

周朝吸取了商朝灭亡的教训，提出“敬德保民”的政治主张，在监狱管理方面施以“明德慎罚”的狱政思想，同时，为了维护其宗法统治，又以“亲亲”、“尊尊”的“宗法礼治”为狱政思想，再加上从商朝“苦役惩罚”沿袭并发展而来的“幽闭苦役”思想，三者构成了周朝完整的狱政思想体系。     

城市文化与城市品位

物质是有品位的,金子和钻石很宝贵,因为它们的品位高。人是有品位的,一个人伟大,也是因为他的高品位。物质和人有品位,由物质和人组成的城市自然也有品位。城市是对环境的选择和塑造,城市品位是自然环境和社会环境的总和,地理位置、气候条件、自然风光、生态状况、法律制度、社会秩序、经济活动、文化传统都是构成城市品位的基本元素。而在这些元素中,最活跃的变量元素是文化。人是文     

石光烈士的座右铭

“身先足以率人,律己足以服人”,这是石光在自己用的笔筒和墨盒盖上请人篆刻的,以作为鞭策、勉励自己的座右铭。他是这样要求自己的,也是这样做的。