一个民间商会的政经行走

和所有崛起于草根阶层的NGo一样,温州中小企业发展促进会,是一家和政府没有任何姻亲关系的民间商会。不同之处在于,他们把民间人士参政议政的权限发挥到极至,他们不仅利用他们日益主流的政治身份为会员企业维权,还影响到事关全局的公共政策。他们独立于政府,却不时受政府委托,在商人和政府之间,往复周旋。剖析这个中国市场经济先锋地带的NGO,我们非但看到民间社会活动家的成长,还看到一个成长中的公民社会的雏形,一个于“大社会小政府”态辨中快速成熟的民间社会。他们看似特立独行的行径,在未来则可能是一种常态。     

没有终点的末班车

当下的中央政府,也拿不出多少带有汁划经济色彩的特殊政策,安慰嗷嗷待哺的中部。     

最后的中部:开发梦解冻

“中部崛起”是续接“三农”问题的顺势而为,契合着稳定中国政治经济局势的时代命题,且与建设和谐社会的意旨相合拍。中部崛起的政治意义大于经济意义。中国在WTO语境下的区域政策,将以普惠制为取向。希望中央给予中部诸多特殊的优惠政策,似乎不太现实。“中部崛起”, 既不是一个不能充饥的画饼,也不是一块大得大家都能吃饱的面包。它就像一个动员令,发起的是一场声势浩大的动员大会。得以鼓舞的士气,以及自我拯救的反思,或许才是动员大会真正有益的收获。     

吴敏一挂冠

尽管吴敏一自己不承认,但在旁观者看来,他的弃政从商多少有些负气的意味:有从政的抱负,有从政的能力,可是从政平台太小。于是,在没有落实“下家”的时候,他就作出下海的选择,这使吴敏一成了近年来弃政从商潮中的一个异类。 我们不想讨论吴敏一下海是否因为负气,我们感兴趣的,是吴敏一自己提出的一个问题:官员从政平台的大小到底有谁来决定?这个问题,已经超出了吴辞职下海的事实本身,不是我们报道的重点,但很多受访者表示,讨论一下这样的非重点问题,或许比事实本身更有价值。     

警惕中国产业空心化

2002年12月13日,樊纲再出惊人之论。这位被媒体视为“语不惊人死不休”的经济学家,在国家统计局举办的“中国经济增长论坛”上,警示一些地方政府领导人在决策资本投向方面正沿着“离制造业”的方向越走越远,最终有可能陷入产业空心化的泥沼。 不独樊纲,著名经济学家茅于轼、中国工程院院士朱高峰都从不同视角,对一些地方政府盲目攀附高新科技提出了委婉     

南平寓言拷问三农药方

策划人语 2004年一号文件的出笼,以及农民政治的种种迹象,无 不显示执政者已洞悉农民的苦难。此时,仅仅描摹农村的苦 难,不管煽情得多么成功,其社会效应已不复当年。且不论 资政价值是否式微,仅就中国农民问题的未来而言,一味地 痛陈和惊呼,会不会让公众最终失去解决问题的信心? 众所周知,中国农民问题是中国新世纪的最大问题,业 已在中国权势阶层达成共识。知识分子和具知识分子气质的 传媒,当下的视野,当从为农民讨说法,转变到为农民想办 法。 多数时候,从政府官员到专家学者到新闻记者,都像一 只漂浮在水面的"皮球"。从政界到学界再到新闻界,一个个 三农问题的药方接连开出,一个个解决三农问题的举措接连 出台,但我们的三农问题仍没有得到根本解决。 为什么? 解剖南平,或许能让我们对这个问题有更透彻的理解。 可以说,南平实验的政治意义大于经济意义。它在政 治、经济、文化、科技诸多层面的系统努力,松缓了剑拔弩 张的乡村矛盾,剥离了过去数十年来我们对农民欠下的部分 呆坏账。它不仅为几百万农民争取了一个休养生息的机会, 也为执政党完成乡村底层社会的结构重建赢得了时间和空间。     

林毅夫:一个经济智囊的自助、他助和天助

2004年8月17日晚6时许,52岁的林毅夫随着"中国优秀经济学大学生夏令营"营员们期待的目光,以他一贯的优雅姿态,双手有节奏地摆进了北京大学中国经济研究中心的万众楼。除了着装上的随意庄重之别,林的"课堂姿态"和他出席全国政协会议的"朝堂姿态",并无二致。过去十数年里,有官方经济智囊称谓的林,出任过4届全国政协委员。掌声响起来。40多名来自中国各个大学的营员用大学生们独有的方式,表达了他们对林的拥戴。营员中鲜有人知晓,10年前,万众楼所在的朗润园一片荒芜。彼时,这个昔日乾隆皇帝第十七子的府邸,     

霍岱珊:淮河卫士

与其称他为"淮河卫士",不如将他看作一个环保界的"牛虻"。他孤独,他坚守,他戳穿了淮河治污初显成效的"皇帝新装"。在一个人的"战斗"中,他的"武器"只是一部普通相机。     

一场对抗教育异化的实验

从欧洲到美洲到中国,从陶行知到蔡元培到朱永新,被苏联教育模式和"分数教育"中断了半个多世纪的"新教育实验",在苏州擦亮了"教育复兴"的点点星火,并以燎原之势,蔓延到中国的大半壁江山。当下,仅凭个案的成功,就宣称新教育实验决非理想主义者的乌托邦,还为时尚早。可以断定的是,作为一场对抗"教育异化"的实验,起码可以视作以"人的教育"为旨要的"新希望工程"的剪彩仪式。     

赵朴初:一代宗教领袖的最后归宿

这位乍看上去谜一样的爱国宗教领袖,为什么想践"年年约",又为什么要不肯罢休地"报答灵山"?兴许,遗嘱中"死亦无憾"的他,从未期待过一个形而下的俗世灵堂,一个存留人间的最后归宿,他向往的只是一个形而上的精神皈依,一个堪以彰显"人间佛教"的道场。