“被监督”是一种幸福

有人称眼下这个时代为“被时代”，诸如“被自杀”、“被小康”、“被就业”、“被增长”等等。有网民称：一个“被”字，道出了委屈与无奈。如果权力继续不受监督、横行无忌，如果公器异化成打压弱者的利器。那么还将会冒出更多的“被”字词。依网民观点，“被时代”的出现与权力“被监督”的缺失有一定的关联。     

兴义市：“三化一业”强市战略促发展

“今年4月3日。当我再次来到兴义市时，简直不敢相信自己的眼睛：原先低矮落后的小城已发展成为一个高楼林立的现代化城市……”这是2010年4月15日温家宝总理在《人民日报》的署名文章《再回兴义忆耀邦》中的一段话，总理的评价正是对兴义发展的最好注脚。     

论康德哲学道德问题的两个维度

康德在其道德哲学中主要论述了道德情感和病理学情感两类情感。道德情感有敬重和爱两个维度。道德情感不是道德行为的依据,而是道德律作用于主体的结果,它源自于理性概念。病理学的情感出于人的本性,是服从于自然秩序的情感。康德认为,情感主义伦理学失误在于以病理学的情感作为德性的依据,混淆了善恶、快乐与痛苦之间的关系。康德论析了情感因素在道德行为中作用,排除了把快乐或幸福冒充为德性根据的、贬低人类的说教,从而批判了幸福主义、快乐主义伦理学。同时,康德指责情感主义过分强调情感作用,从而预防了道德的＂狂热＂主义倾向。     

西方思想政治教育的人性视角述论

人性问题历来是西方思想政治教育关注的重点和出发点，不同的历史时期，对人性的解读内容和方式不同，影响着思想政治教育的路径选择。无论是古希腊时期思想政治教育中对人性的哲学审视，还是文艺复兴时期思想政治教育中对人性自然性的追问，以及启蒙运动时期思想政治教育中对人的理性的彰显，都十分关注人的存在，注重以人性的视角开展思想政治教育活动，这其中有许多地方是值得我们反思和借鉴的。     

批判性、建设性与实践性:论邓小平思维的总体特征

邓小平不唯书、不盲从权威,以大局为重,牢牢抓住事情的关键,善于不断总结经验,讲求实效,注意研究新情况、解决新问题,开辟了中国特色社会现代化建设的正确道路。邓小平思维是批判性、建设性和实践性的高度统一。邓小平思维的批判性包含着建设性与实践性,三者之间相互联系相互依存,构成一个有机的、不可分割的整体。     

殚精竭虑为人民——记罗山县人大代表童光亮

在罗山县，每每提起县人大代表、彭新乡党委书记童光亮，当地群众便赞不绝口，连声夸他是一心为民着想的好代表、好书记。     

公安信访工作在涉法涉诉信访工作改革大潮中的走向

信访工作是党和政府听取人民群众诉求,并解决人民群众在生产生活当中面临的种种问题的重要途径。公安机关作为我国人民民主专政的社会主义制度的重要支撑力量,是保卫人民生命财产安全和人民日常生产生活秩序的重要国家机构,作为人民利益的捍卫者和人民意志的执行者,需要不断的在涉法涉诉信访工作改革大潮中,调整自己的工作方法和工作内容,以达到实现好维护好发展好广大人民的根本利益的重要目标。本文将根据党的路线方针和国家颁布的相关法律法规,对公安信访工作的未来发展走向进行较为全面的分析,探讨改变公安信访工作走向的决定性因素,分析相关工作内容的深刻变化和工作方法的巨大变革。     

积极探索西部地区农村文化建设的新路子——攀枝花农村文化阵地建设的调查与思考

加强农村文化阵地建设是贯彻落实科学发展观、维护和实现广大农民群众文化利益的内在要求。该课题在深入基层调查研究的基础上,深刻分析了攀枝花市农村文化阵地建设的现状及存在的问题,提出了加强农村文化阵地建设的对策建议。     

“基地”组织早就瞄上中国

对于中国，“基地”组织从来都不友善。事实上，本·拉登及其手下一直对“疆独”很感兴趣。综合各家媒体报道，“基地”组织的“中国战略”由两部分组成，首先是支持“东突”。香港特区《亚洲时报》称，当初在阿富汗反抗苏联军队的“圣战者”中，一部分人后来成为“基地”组织以及塔利班的骨干，     

“雪域之子”的家国梦——向巴平措副委员长访谈

对于群众关注的新疆＂7.5＂事件、昆明＂3.2＂事件之后民族地区稳定的问题,向巴平措以一个少数民族人士的独到眼光,并且以长期在民族地区生活、工作的丰富经验告诉我们：＂民族问题与宗教问题密不可分,长期性、复杂性、群众性是这一问题的基本特性。但核心是群众性。我历来的观点是,维护稳定,群众是主体、群众是主力,也是群众的根本利益所在。