印度古代音乐的世界地位及其学术史考察

印度古代音乐发展可以分为三个阶段,古代时期（史前至公元10世纪）、中世纪时期（11世纪至18世纪）和近现代时期（19世纪至今）。印度古代音乐在世界音乐史和人类文明发展史上占有重要的地位。拉格（Raga）和节奏（Tala）等印度古代音乐理论范畴奠定了印度音乐的民族性。长期以来,东西方各国学者对其介绍、研究虽未成为一门显学,但也积累了非常丰富的研究成果。西方学者、印度学者大多遵循历史三分法考察印度音乐发展史。欧洲的印度学家最早以科学方法研究印度古代音乐。印度学者对印度古代音乐的研究在时间上虽稍迟于欧洲学者,但其精通古典梵语和印度本土语言者众多,且善于吸纳西方学者的成果,很快就在古典印度学的这一分支占据突出的位置。他们的研究范围几乎涉及印度古代音乐所有的领域。20世纪以来的120年中,中国学界对于印度音乐的介绍、研究从无到有。客观而言,中国学界在介绍、翻译和研究印度古代音乐理论名著方面,与西方、印度的同行相比,尚存诸多不足,差距很大。     

《在缅甸的日子》：乔治·奥威尔质疑帝国及其东方主义话语

乔治·奥威尔的小说《在缅甸的日子》体现了他对大英帝国在东方殖民事业的质疑和抨击,但他的不健康心态却又使这部小说染上了浓厚的东方主义色彩,这使他对大英帝国的质疑显得并不彻底。本文借助后殖民理论对这一小说进行检视,并将之与吉卜林、福斯特、夏洛蒂.勃朗特等人的小说文本进行比较。     

昌江调整农业结构的立足点

如何使昌江的特色产品变为特色产业,进而变成优势产业、特色农业?我认为,这需要把农业结构调整当作事关全县国民经济发展大局的系统工程,把富民与地方财政增收有机地结合起来,以实现农业增产增收为目标,以农村稳定为重点,以提高质量和增加效益为目的,加快产业结构调整步伐,大力发展订单农业、科技农业、绿色农业。——立足优势搞调整。基于得天独厚的地理位置和"山海"自然资源,今后昌江将立足优势,狠抓产业结构调整,扩大东西南北中的"山海"经济合作,加快香蕉、瓜菜、菠萝、芒果(换冠)、甘蔗(改良)、柚子、杨桃、菠萝蜜、畜牧养殖、海水养殖等十大基地的建设。——立足市场搞调整。多年来的市场实践告诉我们,只有疲软的产品,没有疲软的市场,只要产品质量好,市场就认可,反之,就必然遭到市场无情的淘汰。在调整产业结构上,昌江今后将按照什么赚钱种(养)什么。     

壳丘头：一丘恒远的记忆

遗迹·源流 云翳拦住打道回府的太阳,彼此纠缠得有气无力,阳光稀薄淡寡,仿若蓬软的棉花糖,舔一舔就融化了。寂寞的海风醉汉似的从不远处晃来。在这个叫平原乡,确切说是叫壳丘头的地方,举目四望不见海,却分明感觉浪头就在脚边蓄意翻涌着初秋的暮色,一波,又一波。     

微信小平台 党建大服务——思南县依托“微党建”平台创新党建工作新模式

正思南县率先推行"微党建"工作,利用手机"微信"构建服务发展网络、建立服务基层平台、搭建服务群众的便捷桥梁。"开通微信微博平台,在开展工作的时候随手一拍就可以作为每日工作记录,立即发送给县委党建办,很方便。"思南县瓮溪镇"90后"驻村干部佘应其认为,搭建微博微信公众平台,不仅能够了解党员干部的工作动态,也能了解基层最真实的声音。今年以来,思南县在铜仁市率先推行"微党建"工作,利用手机"微信"传播迅速、操作简便、实时动态、内容丰富、生动直观等优势,探索建立"思南微党建"平台,创新党     

梵语文艺理论家新护对《舞论》戏剧论与乐舞论的阐发

印度古代梵语文艺理论家新护是《舞论》的注疏者,其《舞论注》是流传至今的唯一注疏。新护对婆罗多戏剧味论的阐释,是梵语文艺理论史上极富创新色彩的一次总结。新护对味、群舞、刚舞基本动作、微分音、神乐等剧、乐、舞重要范畴的话语阐释,对后人理解《舞论》颇有帮助。《舞论注》在梵语文艺理论承前启后方面作出了杰出的历史贡献。     

“过日子”与农民的生活逻辑——基于江汉平原L村的经验考察

调查经验呈现出"过日子"是江汉平原农民日常生活的关键词,展现了当地农民在以个体为本位的观念下是如何完成家庭再生产、社会关系再生产和生活意义再生产的。在此基础上剖析农民以"过日子"为中心的生活逻辑得出:当前小农的生活逻辑是个体本位和实践理性的,以"过日子"为导向的小农自我生活及其附属的核心小家庭生活呈现出较强的流动性和延续性,村庄生活系统是农民"过日子"的行为逻辑的叠加和延续。