欧珠的往事：牧童求学记

欧珠,男,藏族,1946年生于西藏阿里象泉河上游的梅色措巴。其父名达瓦多吉,出身富牧,祖父做过当地的小头人。母亲曲尼,自幼失去父母,由别人抚养长大。家中除父母外,还有兄弟姐妹8人(后来有两人参加工作)。幼年时家境贫寒,父母靠给牧主家打杂零活维持全家生计。父母朴实的性格和勤劳的作风从小影响和教育了他。     

访西藏百岁老人达嘎

雪域西藏,高寒缺氧、环境恶劣,生存条件比较艰苦。生活在这里的藏族人民对生命的渴望非常强烈,藏族民歌中常有“次仁啦”(长寿)的祝福词,西藏牧民常用的见面语也是“次仁”(祝福长寿),名叫“次仁”的藏族人更是数不胜数。     

悔过

悔过（陕西对口快板）索忙年甲：我儿流泪把我问，不知如何对儿说。千错万错我的错，七十年代我入了党，复员退伍进工厂，成绩突出受嘉奖，很快提升为厂长，八十年代搞开放，跟人学会了＂搓麻将＂，常常通宵又达旦，不吃不喝不眨眼。乙：那时我念三年级，门门功课好成绩，...     

河南省召开初中政治课备课及经验交流会

河南省教研室于今年八月十四日至二十日在焦作市召开全省初中政治课备课及教学经验交流会。来自各地、市近八十名初中政治课教师代表,在准备的基础上就《青少年修养》、《社会发展简史》和《法律常识》各课的教学要求     

责任竞合中的医疗损害赔偿责任

医疗损害赔偿诉讼中,往往涉及第三方责任先损害患者生命或健康,而医疗机构在诊疗活动中出现医疗过错,造成患者进一步损害,即出现医疗损害赔偿责任与其他责任的竞合,涉及多种诉讼关系,司法实践中尚无统一规定,本文认为应引起重视.     

警犬科技成果推广转化的现状分析与对策建议

以公安部属某警犬基地为例,分析了影响警犬科技成果转化的主要因素,并针对警犬科技成果推广转化的现状和影响因素,提出了加强警犬科技推广人才队伍建设、改革警犬科技成果管理机制、建立和完善警犬科技成果推广转化激励机制、采取多种形式沟通传播渠道、公安部属警犬基地（研究所、学校）联合推广警犬科技成果等措施和对策。     

不动产善意取得的构成要件浅析

我国于2007年10月1日起施行的《物权法》首次规定了有关不动产的善意取得制度。本文首先概述了该制度的合理性,主要分析了不动产善意取得的构成要件以及诈骗行为所及不动产的善意取得。     

西藏百年桥史

根据各地地形条件的不同,西藏境内过去有石桥、木桥、溜索桥、藤网桥、铁索桥等,在江河、峡谷上架起一座座飞天“彩虹”,为当地人民出行往来提供了便利。但是,有桥并不等于就能平安通达。清代诗人吴升对过去雪域高原高山峡谷地区溜索悬渡的惊险境景曾作过这样的描述:上无一发可援手,下则百丈奔惊龙;身如云滔脚绵软,达岸回视人飞空。……作为西藏地区最大的城市,解放前,拉萨及周边的农村曾经有赤桑桥、门仲桥、格桑桥、顿觉桥、“夺桑”(石桥)等六七座大小桥梁,方便市民出行。一地处城外的堆龙赤桑桥原本是一座木便桥,是拉萨通往后藏的必经之…     

著名爱国侨领荣坤·次仁桑主

二十世纪初,次仁桑主到一家汉族商号公和昌当店员,从事沉重的店务劳动,接受旧式商店的学徒教育.由于他勤奋好学,三年后就基本掌握了山货药材及来往账目的知识,并以其诚实聪明、胆大心细为东家赏识.     

贵州少数民族文化传承运行机制探析

本文对贵州少数民族文化传承运行机制进行动态分析后得出结论：制度和法规形 成的社会强制,生活中的潜移默化,道德和禁忌形成的心理约束,是隐藏在各种文化传承现象背 后“看不见的文法”。民族文化传承运行机制能有效运转,有其民族文化根源,离不开社会组织和 文化职司的积极参与。