小资金大作为——西双版纳州民族文化保护传承项目成绩显著

西双版纳傣族自治州的13个世居民族中,基诺、拉祜、布朗、景颇、佤5个民族为"直过民族",其中基诺族为特有民族。民族文化是中华文化的重要组成部分,西双版纳各民族在长期的生产生活中,形成了自己独有的文化。有语言无文字,以"口口相传"方式传承的优秀少数民族文化濒危,抢救与保护这些优秀少数民族传统文化迫在眉睫。     

因时而变

<正>明者因时而变,知者随事而制。——(汉)桓宽《盐铁论》卷二之枕边第十二篇【释义】聪明的人会根据时势的不同而改变策略,智慧的人会伴随着世事的不同而制定相应的法则。【作者简介】桓宽,字次公,西汉汝南郡(今河南上蔡西南)人。宣帝时举为郎,后官至庐江太守丞。其知识广博,善为文。著有《盐铁论》六十篇。【写作背景】《盐铁论》是西汉时期的一本政论性散文集,是我国历史上第一部有关盐铁问题的结构严整、体制统一的专著。汉宣帝始元六年,帝国政府召开盐铁会议,对汉武帝时代社会经济政策之得失进行讨论与总结。《盐铁论》以对话的形式客观记录了参会人员的激烈辩论,显示了当权派与非当权派针锋相对的观点和立场。     

全区担当作为好干部

赵耐香,1974年出生,现任宁夏银川市金凤区长城中路街道长城花园社区党总支书记兼居委会主任。在社区工作16年来,赵耐香始终把社区居民的琐事当成大事来办,赢得了大家的爱戴。赵耐香在实际工作中探索出了“1356”党建服务模式,即社区和辖区36家单位成立联合党委,设立党员奉献岗、爱心岗、宣传岗、护绿岗、义务巡逻岗。     

高等教育理念的演进:以人为本的内涵式发展——以高校科普教育与学风关系的构建为观测点

高等教育内涵式发展的一个重要理念就是"以人为本"。在高校针对大学生开展旨在提升学生科学素养的科普教育可以将科学素养内化为学习习惯,从而优化学风。这是以人为本促学风的重要手段,也是内涵式发展的一条途径和一种思路。开展科普教育的策略可以从提高科普教育的认识水平、完善科普教育的保障制度、打造科普教育品牌等方面着手。     

既知且仁

<正>知而不仁,不可;仁而不知,不可;既知且仁,是人主之宝也,而王霸之佐也。——《荀子·君道》【释义】对那些虽然才智出众而品德不好的人,绝不可重用;对品德虽好但缺乏才智的人,也不可重用;那些既有才智而且品德又好的人,才是君主之宝啊,他们能辅佐君主成就王霸之业。【作者简介】荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,战国时期著名思想家、文学家、政治家,时人尊称"荀卿"。西汉时为避汉宣帝刘询讳,因"荀"与"孙"古音相通,又称孙卿。     

国之四维

<正>"国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻……礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉"。——(战国)《管子·牧民》【释义】国家有维作为支撑点。一维不存,国家就会倾斜;两维不存,国家就陷入危险;三维不存,国家就处于颠覆状态;四维不存,国家就灭亡了。这四维就是礼、义、廉、耻。礼是社会规范,义是行为标准,廉是不根据自己的好恶行事,耻是不歪曲事实,不以错为荣。维,指房屋四个正方向之外的四个墙角,即房子的四个支撑点。     

《共产主义原理》的当代适用性研究

《共产主义原理》产生的时代背景《共产主义原理》写于1847年10月底至11月,是恩格斯为德国共产主义者同盟起草的第二个纲领草案。这个草案虽然没有公开发表,但却成为《共产党宣言》的理论基石。《共产主义原理》是马克思和恩格斯在实践运动中,逐渐形成的具有唯物主义世界观和共产主义思想观,提出了初步的共产主义的观点。马克思和恩格斯是在吸收了19世纪早期以法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文为代表的空想社会主义关于未来社会预测的基础上,开始逐渐建立自己的科学共产主义的理论体