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马克思虽然零星地用“新哲学”、“新唯物主义”、“现代唯物主义”等称谓过自己的哲学形态,但他并没有非常明确、系统地将其表述出来,本文试图对马克思“新哲学”新在何处做一些阐释。 相似文献
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聂锦芳 《江苏行政学院学报》2011,(2):22-26
思想史研究经常要面对文本与思想之间的关系问题.二者之间并不完全是一一对应的,根据文本而引申和推导思想有可能导致错位和失误;如果只借助第二手的材料来进行推测、揣摩和判断,研究基础就更不牢实,于是只能通过关注细节、描述客观和判断审慎来弥补.马克思和恩格斯甄别了格律恩在理解和叙述圣西门及其学说的误解,批判了格律恩不求甚解... 相似文献
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聂锦芳 《北京行政学院学报》2014,(5)
在表征马克思思想起源的主要作品中,《乌兰内姆》的文体形式很特殊,其故事情节无可考证,但其中无疑有在西方流传很广的“浮士德形象”的痕迹,所涉及和讨论的人生议题则十分重大,重大而无解,所以马克思自己标明这是一出“悲剧”。如果仔细地研读文本,一方面我们可以感受到马克思受欧洲人文经典和浪漫派思潮的强烈影响,另一方面又可以发现其中无疑也包括了他当时对人性矛盾和人生“悲剧”的独特理解。正是这些内容构成了他思想起源期的真实状态,也奠定了他以后思想走向的人文底蕴。 相似文献
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检视马克思思想发展的演变，历来的研究著作和教材都认为，马克思早期经历了一个“从革命民主主义向共产主义、从唯心主义向唯物主义”的转变过程，这对于哲学史、思想史来说是一种误读和曲解。这种对于马克思思想发展史的解释，至多只能是对马克思早期思想发展的一种解释，而不是惟一的解释。 相似文献
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较之于马克思著述其他类型的版本,"按照马克思的原始文稿刊出其全部著述,以供专家、学者研究之用"的MEGA~2,更能满足研究者客观、完整而深入地理解马克思复杂的思想世界的要求。 相似文献
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文本研究是马克思主义研究的基本前提和基础。近年来,国内学者也逐步反思、调整和转变文本研究的方式,力求还原文本的真实思想。文本研究与现实关注并不矛盾,本刊以“文本研究与现实关注”为主题,邀请四位专家进行深入探讨,以飨读者。 相似文献
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《德意志意识形态》中相当多的思想在马克思、恩格斯以后思想发展中、在20世纪马克思主义理论和实践的变迁中得到了拓展、深化、变革和修正。其中几个重要的思想的演变包括：“意识形态”内涵变迁;社会结构的整体把握;资本批判与“共产主义”建构。对照马克思、恩格斯当年的思考来反思目前中国与世界的状况,将使我们大受裨益、深获启迪。 相似文献
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聂锦芳 《北京行政学院学报》2016,(3):68-77
“：博士论文”是马克思登上德国思想论坛的“亮相之作”。奠基于扎实的学术训练和哲学史梳理,马克思质疑和推翻了以往原子论研究中贬抑伊壁鸠鲁贡献的流行见解“,用显微镜去发现”和辨析了他与作为其思想先驱的德谟克利特在思维方式上的重大差异,借此表明伊壁鸠鲁代表的自我意识哲学“不是幻想,而是真理”,因为这种思维方式凸显了人的自我意识,在对客体的认识、解释甚至改变中来发挥了作为主体的意志、功能、力量和特质“。幻想”“、真理”云云,不是认识论层面的,而是价值论和人性论意义上的;举凡在观照和理解世界的诸多思维方式中,只有Idealismus在与物的对立和纠结中把人的价值和意义彰显出来了。 相似文献
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聂锦芳 《北京行政学院学报》2010,(1)
"历史向‘世界历史'的转变"是马克思、恩格斯论证"唯物史观"最重要的论据之一.在<德意志意识形态·费尔巴哈>章"未誊清稿Ⅲ"开头的两个片段中,他们详尽地描述了由城乡分离→行会制度的建立→商人作为一特殊阶层的出现→工场手工业的产生→人口跨国度的迁徙和"流浪"→"商业和工场手工业集中于一个国家的现象"→大工业的发展与垄断等各个环节次第过渡的历史进程.正是对这些细节的描摹和勾勒昭示出"唯物史观"的思维主线、思考重点、擅长领域和诠释界域,更提供了我们透视招致其之后坎坷命运的内在理论根由.因此,不应该把"唯物史观"对历史的解释简单化、极端化. 相似文献