天鹅之歌——关于杨绛新译《斐多》的对话

<正> 一位年轻的文友自南方来,光临舍下,品茗小聚。闲聊中谈起杨绛新译的《斐多》(辽宁人民版)。我正要问他读后感,他倒先向我发问。客:杨先生译的《堂吉诃德》、《吉尔·布拉斯》、《小癞子》……这些在读者中和翻译界,都享有广泛的盛誉,可让我惊奇的是,老太太怎么翻译起希腊哲学来了?杨老已经九十岁了吧?主:九十大寿已经悄悄度过。客:她为什么在九旬之际,想起翻译     

时代与歌声

一个时代总会产生代表那个时代氛围和主导思潮的歌声。上个世纪三十年代的电影《风云儿女》中的插曲《义勇军进行曲》，是徐悲鸿建议．由第一届全国政协（1949年人大尚未成立）通过而成为《国歌》的。这歌曾经激起了全民同仇敌忾的抗日高潮：至今已经传唱了七十多年。面对国际上经济、科技、国防力量激烈竞争的态势，中国人在21世纪照样敢于唱出“中华民族到了最危险的时候”．     

论随大流

有一次,苏东坡举行家宴,大书画家米芾也在座。酒过三巡,米先生突然向东道主提了一个古怪的问题:世人都说我狂,您老兄怎么看?东坡答道:“吾从众!”(《候鲭录》)在这个场面,聪明绝顶而又有骨气的苏东坡为什么也随大流呢?     

休闲辨

词从诗分离出来走向成熟而卓然独立。其标志人物当推晚唐的温庭筠。《全唐诗》将温飞卿的词及其文友段成式的一阕《闲中好》也收录了。段成式是位杂家和骈文家,叙述佛鬼禽兽世态民俗的三十卷杂记《酉阳杂俎》比他的诗词事有盛名。然而那阕只有两句十八个字的《闲中好》,却使我难以忘怀,大约是由于语淡味浓、清悠恬     

读钱钟书札记——阴伏、飞钳、飞遁

<正> 自从秦始皇改分封为郡县以来,帝王的统治主要是靠层层钳制严密组合的官僚体制。要使普天之下皆成顺民,关键在于愚民;而愚民的诀要则在于愚士、愚官、愚臣。臣在古字中的本义是奴隶,官宦就是以服侍天子为其本职。天子要使天下人绝对服从他的旨意,那就要像与敌国交战一样,尽量隐蔽我方意图,努力使对方暴露无遗。孔子是一位非常关心政治的思想家。每到一邦国,“必闻其政”。那么,什么是孔子所谓的政治呢?《礼记·礼运》中,孔子说:“政者,君之所以藏身     

民族良知的一次大升华——看《情满中国》有感

2008年开春．老天爷向中国搞一次突然袭击（远远超出开玩笑、恶作剧的范畴）。人们原以为瑞雪兆丰年，谁能料到却向南方十省降临了一场几千年不遏的冰雪大灾害。它来的时间可谓历史的巧合：正当八千万人急盼回家过年的春节前夕。     

疑问与理论兴趣

孩子三至六岁进幼儿园的这个阶段,心理学上称之为“问题年龄”。在这几年里,他们对周围的人和事特别好奇,开始有了自己的看法,常常会提出许许多多令年轻的父母无法解答的问题,比如:香蕉为什么没有核?蝴蝶下雨天在哪儿避雨?大热天狗为什么张开大嘴伸着舌头喘气?人害羞为什么会脸红?爷爷大笑时为什么会出眼泪?电视卡通是怎么画成的……聪明的父母犹如循循善诱的老师,对种种疑问,总是采取鼓励的态度,而不是简单地以“这是常识!”“长大你就会知道了!”等等办法支吾搪塞了事。一些孩子善于提出激发被问者进行深入思考的问题,是动脑筋、爱思考、渴求知识的表现。     

话说心态

苏轼诗词的魅力和生命力,九百年来一直吸引着中国人。《水调歌头》中＂明月几时有,把酒问青天……但愿人长久,千里共婵娟＂已成为两岸的流行歌曲,成为中秋联欢晚会的必唱曲目。《渔隐丛话》评道：＂中秋词,自东坡《水调歌头》一出，     

人性与文明

人的本性,我认为无所谓善恶。在川滇边境泸沽湖聚居的摩梭人,没有财富名位之争,是母系社会的活化石。择偶不讲门第、财产,只看相貌、人品和体格。从来没有械斗、情杀和犯罪。只有尊老爱幼,没有等级贵贱,只有朴素的母爱和自然的男女性爱,人际关系很和谐。这里没有劝善堂,也没有“五讲四美办”和“精神文明办”。从人类这一罕见的特例来看,人性是善良的。但是当你面临不平等竞争,当你蒙受诬陷和冤狱,当你评职称分房子受到屈辱践踏,当你遭到恶人团伙闷棍的突然袭击……这时你才会明白:人性是凶残邪恶的。     

烤与考——关于昨天酷暑的反思

2004年6月上旬,还没到“夏至”,我国就跑步进入了空前高温的“桑那天”,它给人们留下了永不磨灭的好似昼夜处于“蒸锅烧烤”的强烈记忆。老天爷不过是向人类搞了个恶作剧式的“烤问”而已,但人人都呼:“受不了啦——!”连我国的气象专家也被闹得有点发懵,致使预报的准确率大打折扣。