美国犹太成长小说空间表征与文化记忆

犹太民族的流散性赋予美国犹太成长小说独特的空间特征,这些空间不仅表征了成长主体的空间成长位移,而且成为犹太民族的深层文化记忆。因此对犹太成长小说的空间性研究,其意义远不止对一个成长主体成长空间的钩沉,而且具有对整个犹太民族的文化记忆的研究意义。     

必须高度重视信息公开

政府信息公开日益受到关注和重视。在我国，构建统一的信息公开制度是政治民主化的需要：是打造阳光行政、建设服务型政府的要求；是参与国际事物的要求。目前，信息公开还只是我国社会主义政治文明建设的初步尝试，在其实施过程中会遇到各种困难和阻力，这需要我们付出艰辛的努力。     

论爱

爱的本质是使对象完满、幸福与实现,同时意味着自己的给予和奉献。爱的形态有许多种,但是其产生的原因主要是价值追逐、依恋与移情。     

以先进文化引领宗教文化转型——结合新疆实际

宗教在人类传统文化中占有重要的位置,是人类社会发展进程中一种特殊的文化现象,是一种以信仰为核心的文化。以先进文化为引领是新疆在新世纪新阶段推进现代化建设的重大命题,也是新疆新世纪新阶段完成跨越式发展和长治久安两大历史任务的重大战略抉择。在新的战略机遇期,以先进文化引领宗教文化转型,树立健康的宗教观念,挖掘宗教中的积极因素,进一步发挥宗教人士和信教群众在经济社会发展中的积极作用,积极引导宗教与社会主义社会相适应是民族宗教工作需要研究的重大课题。     

专利·标准·品牌——助推经济发展民生——中国科学技术法学会2011年年会学术讨论综述

中国科学技术法学会2011年年会暨纪念《科技与法律》杂志创刊20周年座谈会以“专利·标准·品牌——助推经济发展民生”为主题，围绕“科技立法研究”、“科技创新与知识产权”、“技术标准与成果转化”、“科技法律实务前沿”、“知识产权热点问题研究”等展开了广泛讨论，对促进学术交流与科技法制建设工作起到了积极作用。     

不当得利之善意与恶意的法律效力

不当得利是指没有法律上的根据，使得他人遭受损失而自己获得利益。根据我国《民法通则》第92条规定“没有合法根据，取得不当利益，造成他人损失的，应当将取得的不当得利返还受损失的人”。不当得利之债的基本效力是受损人取得的不当得利返还请求权，但受益人并不是无条件负担原物返还或者价额偿还的义务，除法律规定情形外，受益人应当返还不当得利．应该在多大的范围内承担返还原物或者偿还的责任，取决于受益人的主观心理状态。不当得利的构成与受益人的主观心理状态无关．但不当得利的效力因受益人善意或者恶意有明显不同。绝大多数国家立法都区分善意与恶意以确定受益人的返还范围。就善意受领人设减轻责任的规定．     

关于刑罚轻缓化之正当性的理论解读

刑罚轻缓化在理论上是具有正当性的,这一点可从刑罚的威慑理论、刑罚的效益理论、刑罚的功能理论以及刑罚的人道理论四个方面进行具体解读。     

科学把握滥用职权罪与玩忽职守罪的区分标准——以闫某玩忽职守案为例的分析

我国刑法理论对玩忽职守罪的主观罪过形式系过失在认识上基本一致，而对滥用职权罪的主观罪过形式则存在三种认识，即故意说、过失说与复合说。从立法进程、《刑法》分则第九章对渎职罪的规定体系以及最高司法机关对滥用职权罪和玩忽职守罪在立案标准与案件分类上的区别对待来看，将滥用职权罪的主观罪过形式确定为故意，是合理的。在司法实践中，意图通过区分滥用职权罪与玩忽职守罪的主观罪过形式来达到明确界分两种不同犯罪的目的将会不可避免地面临巨大困难。对两罪主观罪过形式的探知，更多的是通过对客观行为内容的分析判断进而得出的高度盖然性的结论。只有将行为的客观方面作为两罪的主要区分标准，才可能满足作为标准本身所要求的基本明确性。     

中国特色政党制度与现代国家建设的互动性分析

中国特色政党制度是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。这项制度是中国共产党和各民主党派一道在60多年的历史长河中历尽风雨建立和发展起来的,是中国共产党同各民主党派携手并肩、团结奋斗的成果,经受住时间检验,经受住实践证明的成果。这项制度能够在中国的社会形态下扎根,能够在中国的国家建设和协商民主中成长,并能够为中国的国家建设和协商民主提供新资源、拓展新空间。     

大山里的“夫妻小学”

一对夫妻教师支撑起一所山村小学。他们在大山的那份坚守与执著,改变了山村愚昧无知的历史,就像一轮太阳给大山带来了朝气与希望。六肥村距岑溪市区40多公里,是岑溪市波塘镇大山深处的一个偏僻的小山村。这里四面环山,交通不便,在大山脚下,有一所小学——六肥小学,在这里任教的是一对夫妻,丈夫叫廖亚华,妻子叫黄兑梅。廖亚华在这所小学已经任教22年,妻子黄兑梅也任教了19年,村里人把