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101.
对比辩诉交易成本与收益可以分析出其整体效益。辩诉交易具有一定的内在价值,比如,能在多个环节节省时间;可节约司法资源;能有效地减少积案;对被告人、被害人及其家属、司法机关等有一定好处。然而,辩诉交易也会产生巨大成本,造成正义缺失、权力寻租,威胁司法公信力和司法价值观等一系列问题。就其整体效益而言,时间效益和经济效益之得难以弥补社会效益之失。 相似文献
102.
后现代理论对中国刑事政策的选择是有其意义的 ,可以说 ,它为中国的刑事政策选择提供了新的分析视角与切入点。后现代理论认为 ,世界应当是多元的 ,“他者”不是天生的而是被建构的。这些观点对我们检讨并确立中国的刑事政策应有所启迪 :应当警惕刑事政策对作为“他者”的少数人的可能霸权 ;刑事政策的选择应当体谅人性的弱点 相似文献
103.
一
如果说蚌埠是淮河岸边的一颗明珠,那么位于蚌埠东南角的龙湖,则是镶嵌在明珠上的一颗璀璨夺目的钻石. 相似文献
104.
民进萧山县委会是民进在全国的第一个县级组织。她的成立,是在中共中央统战部部长李维汉和民进中央的直接关注下完成的。时隔48年,第一届县委会的正、副主委均已故世,健在的、在萧山的尚有时任组织处主任的邵士珂老师、副主任戴一春老师和宣教处主任周汉老师。三位老人都届耄耋之年。十多年来,笔者曾多次请他们回忆往事,近来又数次电话、登门采访三位老人,还认真、仔细地查阅了档案馆尘封的案卷资料,历时三个月,现将素材整理成文,以飨读者。 相似文献
105.
蔡佩玉 《广州市公安管理干部学院学报》2014,(1):15-19
刑事冤假错案对基本人权造成严重伤害,也严重损害了执法机关的刑事执法形象。侦查阶段的刑事冤假错案产生的主要原因包括有罪推定的办案理念和重实体、轻程序的错误执法观等。公安机关防范刑事冤假错案必须更新办案理念和执法观念,转变侦查模式,拓宽侦查手段,依托科技强侦,坚持新的证据规则,坚决杜绝非法取证,进一步完善侦查监督机制。 相似文献
106.
日本神道教的形成发展是古代日本统治者在古代东亚历史环境中出于国家主义目的将自然崇拜和神灵信仰人为地改造成政治神话、理论宗教和民族哲学思想的过程。神道教具有服务政治甚至其本身就是政治思想的特性,构成了古代日本政治的思想基础。神道教是支撑古代日本内政外交的精神支柱,对古代日本政治产生了极大的影响。神道教对近代日本的政治影响是对古代日本政治影响的延续。古代日本是基于神道教理解、摄取中国思想文化的。古代日本思想史的发展是在吸收中国思想的同时受其刺激回归神道教、在民族化中前行的过程。 相似文献
107.
108.
正本文是美国约翰·霍普金斯大学、香港科技大学蔡欣怡(Kellee Tsai)教授针对《中国的经济开放和地区政治》、《从铁饭碗到非正式化:变化中国的市场、工人和国家》、《中国的管控型政府:面对全球化的新战略》这三部著作发表于美刊《政治观点》(Perspectives on Politics)杂志2013年9月号上的一篇评论性文章。蔡欣怡教授长期研究中国政治经济学,出版过《后街金融:中国的私营企业主》、《绕过民主:当代中国私营 相似文献
110.
蔡报文 《中共珠海市委党校珠海市行政学院学报》2014,(1):65-71
苏曼殊现象是辛亥革命前后中国最引人注目的话题,政治上既鼓吹激进革命又习惯消极出世、思想上既崇尚个性解放又推崇传统道德、文化上既译介西方新说又维护中华文明,艺术上既内容独抒性情又形式模拟因袭、生活上既放纵肉欲享受又守护灵魂纯净,苏曼殊集矛盾于一身,其挣扎以致最终归于无力,折射出一个时代的躁动和迷茫。苏曼殊是感伤的,这种不同于浪漫的感伤有其身世、生理及心理的根源,并受时代政治的影响,进而表现为其独特的文艺风格、人生态度和文化价值取向。苏曼殊的感伤不同于拜伦式的浪漫,苏曼殊的人格结构是以东方文化为里,而以释、道和西方浪漫主义文化为表,他在情感上倾向东方文化,但又在形式上以叛逆的姿态表现出来。在“新”与“旧”之间的徘徊,造就了苏曼殊东方式的感伤。 相似文献