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31.
32.
33.
蒙文虎 《中共南宁市委党校学报》2000,(1)
“天人关系”是中国传统哲学研究的基本问题之一。中国传统哲学对“天人关系”有各种不同的阐释。古代哲人所倡导的“天人和谐”理念与征服自然的矛盾,仍是我们现代人必须解决的问题。 相似文献
34.
日本作家大江健三郎曾写过一部名为《两百年的孩子》的小说,讲的是三个孩子从现在分别到过去和未来的冒险。第一次冒险是回到过去,利用现在带去的装备,帮助一个因反抗强权而入狱的少年铭助越狱。小说中就此写道:过去是已经发生的事,所以无法改变。话虽如此, 相似文献
35.
2009年1月14日,时值隆冬,天寒地冻。而青岛市四方区机关二楼中心会议室却暖意融融。正在青岛市四方区第十六届人民代表大会第二次会议上作工作报告的常委会主任薛泽君和与会代表一样,为新一届人大及常委会依法履职、积极作为所取得的成绩而欣慰的同 相似文献
36.
蒙文虎 《中共南宁市委党校学报》2012,14(5):4-7
当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素,越来越成为满足人民精神期待的重要保证。随着中国一东盟博览会永久举办地落户南宁,中国一东盟自由贸易区建成运行,南宁对外开放程度进一步加大,发展平台进一步拓宽。 相似文献
37.
三虎 《今日中国(中文版)》1996,(4)
征集音乐作品迎接香港回归新闻发布会会场。谢军摄1997年7月1日,中国政府将对香港恢复行使主权,这是中国近现代史上的一件大事,它雪洗了100多年来帝国主义强加给中华民族的屈辱。全球各地的中国人,包括香港同胞、台湾同胞、澳门同胞和海外侨胞在内的所有中华... 相似文献
38.
计划经济体制对生产力发展之束缚,无非表现为两大弊端:一是物不能尽其用,二是人不能尽其才。改革的任务就是要使物尽其用,人尽其才。但是,一段时间以来又出现了“见物不见人”的情况。一些政府部门和企业只注重在产值、利润和效益上打算盘,过份地强调了物的因素及其作用,忽略了产值、利润和效益是人创造的,是劳动者这个主体创造的,未能把改革的立足点放到人的解放上,放到劳动者主体作用的发挥上,因而也就不可能将主体生产力的开发当作一项带有根本性的战略任务来抓。这是值得引起注意的倾向。 相似文献
39.
应台湾东吴大学政治系主任黄昭弘教授、中国大陆研究学会秘书长杨开煌教授的邀请,我系张汉清、黄宗良教授和李义虎副教授于1994年12月26日至1995年1月2日访问了台湾。他们在东吴大学政治系、台湾大学政治系、政治大学国际关系研究中心、《中共研究》杂志社、中国统一联盟同台湾学者和部分学生,就两岸关系、中国统一、大陆政策及有关国际问题进行了广泛的交换看法,增进了互相了解,并会晤了政大国关中 相似文献
40.
八十年代以来,我国哲学界对人的本质问题展开了热烈讨论。笔者发现,对于人的本质概念的表述,至今似乎还未能取得共识。其中,具有代表性的表述有:人的本质是自然属性和社会属性的有机统一;人的本质是劳动;人的本质是一切社会关系的总和等。确切地说,马克思本人并没有给人的本质下过现成定义,可是,上述表述的依据却又都出自于马克思。更有甚者,在坚持“现实的人”这个相同前提下,讨论者彼此却进行着对立的论证并得出很不相同的结论。这就不得不驱使我们把这种分歧的症结追究到 相似文献