从政治经济学角度研究分析东盟取得高速经济增长的原因

本文解释东南亚四个高速增长经济(印度尼西亚、马来西亚、新加坡和泰国)在过去的30年期间为何能取得高速的经济发展,首先根据有关经济增长和“东亚奇迹”的文献来考察导致各国经济业绩存在差异的主要决定因素,并确认这些决定因素已在一定程度上对该四国起了作用。本文的主要部分阐释这样的政治经济问题,即为什么这些国家在过去的30年期间都普遍实行了比东亚以外几乎任何其它地区所实行的更加“正确”的经济发展政策。     

为了一个共同目标——朝鲜革命者参加中国革命战争纪事

上 篇 朝鲜革命者参加中国 第一次国内革命战争 　　1924- 1927年，是中国第一次国内革命战争时期。这一时期国际环境的基本特点是斯大林领导的社会主义苏联的稳定和帝国主义各国的暂时稳定。世界帝国主义的暂时稳定局面却增加了中国革命的困难。因此，各帝国主义之间在这时还没有严重分裂战争，它们能够暂时结成反革命的统一战线来干涉和破坏殖民地半殖民地的革命运动。尤其是中国的革命运动。这是中国第一次国内革命的不利国际条件。由于帝国主义和封建势力对中国人民压迫掠夺的加剧，造成中国经济的进一步凋敝，使全国人民尤其是农民遭到…     

苦参碱植物杀虫剂治疗猪疥螨病的效果试验

应用苦参碱植物杀虫剂200倍稀释液和150 mL/L林丹乳油500倍稀释液分别对40头患疥螨病的猪进行药浴治疗.结果表明,苦参碱植物杀虫剂药浴2次可在5-14 d杀死猪体的螨;林丹乳油药浴1次可在3-5 d杀死猪体上绝大多数螨.前者为纯中草药天然药物,在防治猪疥螨病上有广泛的推广应用价值.     

星光下,那一道辙痕

莫非天边星辰也夜不成寐,等待着那两位冲破黑暗而来的赶路人——那是1920年2月的一个凌晨,北京朝阳门,此时驶出一辆旧式带篷骡车,在通往天津的土路上卷起了一路行尘。车上有两位乘客,坐在车篷里的一位,40岁左右模样,长袍外套着一#棉背心,头上低低地压着一顶毡帽,看上去像是个掌柜;坐在驾辕人旁边的一位,年龄看上去要小一些,微胖的脸庞蓄着八字胡,戴一副金边眼镜,随身的几本账簿,印成店家红纸片子,像是一个年前随掌柜外出收账的账房先生。     

胡夏：“清泉王子”风靡海峡两岸

2010年，年仅20岁的胡夏以清泉般的歌声征服严苛的评委，在被誉为“造星工厂”的台湾超级星光大道比赛中获得冠军。2011年，胡夏为电影《那些年，我们一起追的女孩》演唱主题曲《那些年》，在金马奖和金曲奖上都有所斩获，《那些年》也成为大学毕业生最爱唱的歌曲之一。     

解读亚洲金融危机：历史、文化和机构实况（下）

在特定文化环境中产生的资料的普遍适用性 在二战之后时期,美国与欧洲有关社会学的主要著作一直认为,“普遍适用性”这一概念对进行科学解释是很重要的。这个断言涉及了一大堆概念:客观性、可靠性、可量化性和官方政治与政策的效用。因此,其它观点的支持者就因被认为是在不同程度上不合理和判断错误而受到了排斥。然而,也有另一种与此对立的观点:该观点认为,一般说来,任何有关知识的断言都是在某种公认文化的范围里作出的。该观点还指出,文化是各式各样的,有关知识的断言也是如此,而任何所谓的“普遍适用模式”一经检查,     

“时代化”视角下的毛泽东思想——兼论“国际时代”与“国内时代”及其关系

毛泽东探索马克思主义中国化,同时也在探索马克思主义时代化.在中国革命时期,毛泽东正确地把握了国内时代和国际时代,并使两者结合起来,找到了适合时代的革命道路,引导中国不断前进.在中国建设时期,毛泽东着眼时代潮流提出了中国建设的任务,探索中国建设的路径.对国际时代与国内时代的一些误判以及对两者的一些混淆,也是诱发社会主义建设失误的因素.总结历史的经验教训,要求我们在推进马克思主义时代化的过程中,要把握和区分国内时代和国际时代,并将对两者的判断正确地结合起来.     

佛山精武领头人——梁旭辉

正他是霍元甲第三代弟子,咏春拳一代宗师叶问是他的师公。他精通精武、咏春、太极,是佛山精武会史上最年轻的会长。梁旭辉,1970年出生于南宁,2006年至今担任佛山精武体育会会长,是佛山精武会历史上最年轻的会长。梁旭辉有着非同一般的武术经历:他是     

探索网络意识形态的有效治理方式简

随着网络信息技术的迅猛发展和网民数量的迅速增长，网络意识形态问题已经成为一个社会焦点。江泽民同志在2001年7月中共中央法制讲座上就曾指出：“我们的党建工作、思想政治工作、组织工作、宣传工作、群众工作等，都应该适应信息网络化的特点。”胡锦涛同志在2003年全国宣传思想工作会议上明确要求：“要高度重视和切实加强互联网新闻宣传工作，努力掌握网上舆论引导的主动权，     

潇水流域瑶族村寨民间信仰及其对当代社会的影响

瑶族是一个历史悠久的迁徙民族，在长久的迁徙过程中形成了自己独特的精神信仰。这些精神信仰中包含着瑶族的兴起以及民族的历史记忆，是瑶民认同瑶族同胞的重要标志，同时引导着瑶族社会的文明走向以及社会规约的形成。瑶族精神信仰主要内涵包括道德观念、原始信仰、远祖崇拜三个方面。受到发展历史、迁徙经历以及生存环境等多种因素的影响，瑶族村寨的瑶民精神信仰呈现出神秘性、共生性、世俗性、民族性的特点。当前，瑶族精神信仰依然对瑶族村寨社会产生着规范引导作用，影响着瑶族村寨社会稳定、经济发展以及瑶民精神修养。