爱显摆的官员难善终

炫耀之心或者说虚荣感，大多数人不同程度地存在，所以说富贵不还乡如衣锦夜行。适当地显示自己的实力，引来艳羡或钦佩，本属正常。而普通百姓或商人炫富——只要财富来路清白，也没什么大不了的。但若是一个官员，     

历史上的中国为何没有“富民”传统

陈志武的“天问”与荀子的思考 著名经济学家、耶鲁大学终身教授陈志武2010年出版了新著《中国人为什么勤劳而不富有》。这本书的书名实则是中国的一个历史性的“天问”。在该书的自序里，陈志武谈到：“在我的老家湖南，农民每天早出晚归，甚至把老少留在家乡，自己常年在外打工，日复一日，一年到头就是为了一份糊口的收入，没有剩余财富，在温饱的边缘上活着。”     

现代政府不能当“千手观音”

政府一千只手不够用,那么一万只呢?十万甚至百万只手就能解决问题么?这样下去不但会导致高昂的行政成本,且无数只手可能互相争夺资源和利益,根本顾不上干正事     

最美是过程

8月 20日，中央电视台对北京老山汉墓发掘进行了现场直播，笔者在收看过程中感慨良多。 　　之前，各大传媒——主要是电视台对此次直播做了近乎煽动的广告轰炸：老山汉墓是王是侯；是男是女；有无类似马王堆汉墓中的金缕玉衣；有无其它更贵重随葬品；该墓有无被盗……千古之谜，当场揭开 !　　结果在直播的时间内 (上午 9点半至 12点 )，观众看到是按部就班但进展十分缓慢的发掘过程：竹签子扎扎，毛刷子刷刷，清水洒洒，棉花擦擦。伴着滴滴嗒嗒的汗水落地，工作人员不断重复简单的动作。那由竹签子、毛刷子、清水、棉花和小铲子组成的过程…     

试论社会主义生态伦理建设及其价值诉求

社会主义生态伦理建设是解决生态问题的重要向度，需要以科学发展观作指导。“和谐”是社会主义生态伦理的基本价值诉求，它在人际关系领域体现为代内和代际公正，在人与自然关系领域追求生态平等、强调人类的生态义务。     

阴曹地府里有没有通货膨胀

《西游记》中唐僧去西天取经的缘起，是唐太宗死后还阳，要超度亡灵而开水陆大会，观世音菩萨奉如来之命来东土物色取经者，相中了主持水陆大会的高僧玄奘。唐太宗在阴曹地府走了一遭，能重新活过来，是典型的中国人情社会的映射，即权钱交易和权权交易。到了地府后，他递上大臣魏征的书信给和魏素有交情的判官崔珏，     

让中国-东南亚经济交响曲在这里起拍

2003年10月温家宝总理在印度尼西亚巴厘岛第七次中国一东盟(10 1)领导人会议上,郑重建议从2004年起南宁将成为中国一东盟博览会一年一度永久会址。由是中国一东南亚经济交响曲从此起拍。(注“起拍”系交响乐起音的术语)     

山西忻州公安机关“十进家”活动调研报告

今年4月份以来,山西忻州公安机关开展了以构建新型和谐警民关系为基本内涵的“十进家”活动。活动开展的初期,就取得了巨大的成效和强烈的社会反响。“十进家”活动的开展促进了当地乃至全省公安工作和公安队伍建设的进步与发展,也对当地和谐社会建设做出了有益的贡献。通过深度的调查研究,我们以党的十七大推动科学发展,促进社会和谐的精神为主线,以“十进家”活动为基本素材,从讲政治的高度和学理的层面,分析探讨了“十进家”活动对和谐社会建设的意义和作用,尤其是从公安工作全面、协调、健康和持续进步与发展的角度,对“十进家”进一步开展过程中的深度辐射作用,做了拓展性的研究和思考。     

约定

“即使我卧床不起,你也会一直和我在一起吗？”我后悔在那个时候点了点头。 那天的誓言成了现实,我被束缚了。