活体解剖的魔窟——满洲医科大学旧地寻踪

在辽宁宾馆附近,还残留着日本占领时的建筑——“满洲医科大学”,现在是沈阳医学院(后又改为中国医科大学)。为了解日本医生进行活体解剖的情况,我访问了这处曾是日本医科大学的旧址。 这个学校是日本于1911年打着“研究中国医学”的旗号设立的,开始叫“南满医学堂”;1922年升格为“满洲医科大学”,直至1945年日本战败。 在日本帝国主义统治“满洲医科大学”这34年时间内,该医院并没有为中国人看病,相反却把中国人当做有价值的研究材料。 医院领导杨毅力激动地对我说:“1936年的有关文章中写道,这个医科大学是为中日人民而建立     

邓小平战略思维探幽

邓小平的战略思维,产生于长期的中国革命与建设的实践,得益于其非凡的人生经历和良好的战略思维素质,成功于改革开放的伟大事业中,体现了世纪伟人的卓越才能与超凡智慧。     

欺诈概念辨析

我国法学界对“欺诈”一词的界定大都与最高人民法院的司法解释相一致 ,这一界定是值得商榷的。最高人民法院只能就法律适用问题作出解释 ,而无权对法律规定的含义本身作出解释 ;而且该司法解释实际上是对“因欺诈而为的民事行为”的法律适用问题作出的解释 ;如果以最高人民法院的该司法解释作为“欺诈”的一般定义 ,则犯了“定义过窄”的逻辑错误。欺诈是指故意制造假相 ,或者隐瞒事实真相并可能使他人误解上当的行为。欺诈在主观方面必须有故意 ,在客观上只要有使他人上当受骗的可能性便可构成。     

吞掉“溢香”的“硕鼠”——长治市溢香食品有限公司原董事长陈联平违纪违法案查处纪实

长治溢香食品有限公司的前身是长治市溢香食品厂,成立于20世纪60年代,当时是整个晋东南地区最大的国有商业副食品生产企业。曾以其生产规模大、产品种类多、技术力量雄厚在食品行业雄踞一方。然而,就是这样一个好端端的“溢香”,在众多国营企业乘改革的东风扬帆起航时,却出乎所料地“沉没”了。是什么原因导致一家好端端的企业垮掉了呢?通过三个多月的调查审计,初步查明,溢香食品有限公司的衰落完全是由于董事长陈联平违纪违法所致。     

村主任骗取退耕还林补贴被查处

本刊读者来信反映灯塔市古城街道前蒲草村村委会主任郭科骗取国家退耕还林补贴等问题,本刊致函有关部门建议调查处理。灯塔市纪委接函后,责成派驻第一纪工委进行认真调查核实。     

谈思想道德建设过程中存在的矛盾及解决的途径

党的十四届六中全会作出了大力加强社会主义精神文明建设的决定,着重讨论了思想道德和文化建设方面的问题。社会主义思想道德集中体现着精神文明的性质和方向,对社会政治经济的发展具有巨大的能动作用。但是,由于种种原因,社会主义思想道德建设过程中存在着许多亟待解决的矛盾,这些问题的研究和解决,对推动社会主义精神文明建设的顺利进行和社会主义市场经济体制的进一步发展是十分必要的。 在社会主义市场经济体制建立和完善过程中,思想道德建设领域存在着这样几对比较突出的矛盾。 首先,思想道德建设的紧迫性与人们思想认识上的差异性之间的矛盾。 我们正处于一个新旧体制交替的历史时期,市场经济体制的不完善,使得与之相适应的道德规范尚未建立,各方面的思潮乘虚而入。特别是改革开放后,受西方各种思想文化的影响,人们思想道德观念复杂,价值观念趋向多元化,传统的、外来的、现代的同时并存,造成社会道德规范失控,社会道德水准下降。社会风气的恶化导致人们出现了信仰危机、精神空虚的状态,社会上拜金主义、个人主义和享乐主义盛行。这种状况的     

新一代党外代表人物一定要讲政治

新一代党外代表人物一定要讲政治付广平邓小平同志指出“政治路线确立了，要由人来具体地贯彻执行。由什么样的人来执行，是由赞成党的政治路线的人，还是由不赞成的人，或者是由中间态度的人来执行，结果不一样。”当前，培养选拔新一代党外代表人物，要在把握广泛代表性...     

毛澤东和赫魯曉夫会談公报

从1958年7月31日到8月3日,中国共产党中央委員会主席、中华人民共和国主席毛澤东和苏联共产党中央委員会第一書記、苏联部長会議主席尼·謝·赫魯曉夫,在北京举行了会談。中国方面参加会談的有:国务院总理周恩来,     

再论道德教育

一、关于道德教育的两种对立观点"道德教育有效性的解读"立足于道德教育可以培养人向善的品德这一基础之上,肯定道德教育,认为道德教育是贯穿于培养全面发展的人的其他诸种教育方式的灵魂和核心,它规定着人全面发展的性质和方向。但同时也提出了当今的道德教育存在     

“80后”媒介形象研究初探——由大批判到盛赞的逆转

自上世纪90年代末期由《萌芽》杂志主办的“新概念”作文大赛引发“80后”文学现象后,经由媒体的不断报道引起社会广泛的关注与讨论,“80后”现象进入人们的视野,“80后”这一群体被贴上了诸多负面的标签,而最近的汶川大地震后媒体上出现了很多对“80后”的表扬和赞美,“80后”的媒介形象经历了由大批判到盛赞的逆转,本文对这一现象进行探讨,认为加之于“80后”群体上的标签是一种刻板成见,是媒体和社会的倭化使然,不应以一个统一的框架去定义和概括他们。