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921.
赵亚平 《中共郑州市委党校学报》2010,(2)
社区居家养老服务是指老年人居住在家中, 以社区为中心,将社区作为依托,由各种社会力量共同提供养老资源的一种养老模式.以Gilbert Specht & Terrell提出的社会政策分析架构为基础对北京市西城区社区居家养老服务政策进行分析,以期深入了解社区居家养老服务的现状,进而对社区居家养老的发展提出更好的建议. 相似文献
922.
为开发减毒猪霍乱沙门氏菌的活疫苗载体,通过自杀性质粒介导的细菌同源重组技术,构建了猪霍乱沙门氏菌C78-1株ΔcrpΔasd双基因缺失株,并对其生物学特性进行探讨。首先构建含有缺失1 488bp asd基因的重组自杀性质粒pREΔasd,然后与已构建完成的ΔcrpC78-1缺失株进行接合转移,采用两步法筛选无抗性的C78-1的ΔcrpΔasd双缺失株。PCR鉴定结果表明,C78-1的ΔcrpΔasd双缺失株构建成功;进一步研究表明,该缺失株的生长需要外源的二氨基庚二酸(DAP),且能稳定遗传缺失的asd基因,与C78-1相比,其血清型未发生变化,但其生长速度明显减慢。ΔcrpΔasd C78-1双缺失株可接受asd+质粒作为宿主平衡致死系统高效稳定地表达外源基因,为开发以C78-1为载体的口服多价疫苗奠定了基础。 相似文献
923.
本文以法国著名哲学家,知觉现象学的创始人莫里斯·梅洛-庞蒂晚年未完成的著作《世界的散文》中专论艺术的一节——"间接语言"——为研究对象,通过阅读文本提炼大师梅洛-庞蒂的艺术观。在梅洛-庞蒂的眼里,艺术是实在性的展开,是存在者存在状态的彰显,是对生活世界的知觉显现的瞬间捕捉。对于"生活世界"的认识,以及艺术如何"表达"生活世界的观点,他迈入了前人从未涉足的领域。 相似文献
924.
赵曜 《中共宁波市委党校学报》2018,40(2):15
马克思主义是一个多学科的体系结构,其核心是科学社会主义,而科学社会主义的核心,就是对社会主义必然代替资本主义这一历史趋势的科学阐述。当今世界已经发生了深刻的巨大变化,坚持和发展马克思主义,要求我们在马克思主义的指导下,强化理论研究,实现理论创新,做好理论宣传,加强理论武装。这就要求我们理论工作者继续加强在信仰、信念、信赖、信心等四个方面的建设。以此展望,中国社会主义和马克思主义的大发展,必将推动世界社会主义的新振兴和马克思主义的再度辉煌。 相似文献
925.
一、全区保障性住房建设的基本情况(一)住房保障制度体系不断完善。2008年以来,根据国发[2007]24号、国办发[2008]131号和省、市有关文件精神,区政府先后出台了《关于加快解决我区城镇低收入住房困难实施意见》(新政发[2008]20号)、《全区廉租住房建设工作实施方案》(新政发[2009]20号)、《新洲区廉租住房准入审核和退出管理办法》(新政规[2009]5号),制定了《新洲区住宅与房地产业发展"十二五"规划纲要》,对全区保障性住房建设规模、保障对象、保障方 相似文献
926.
927.
928.
法治化管理是高等学校管理创新的重要内容,也是时代赋予高校的使命与课题.法治化管理要求高校必须以法律制度来管理各项工作与事务,尤其是要实现学校对学生工作及教职员工教学科研等高校中心工作管理的法治化.与此同时,学校各项权力的实施也要受法律制度的制约与监督.高校法治化管理要有普通教职员工和学生的积极参与,可以试行建立并试行听证制度,并且完善救济制度,建立和完善学校各类工作管理程序的相关制度,也要严格管理工作的程序. 相似文献
929.
假释是一种附条件释放的刑罚执行方式,体现了刑罚执行社会化、宽严相济刑事政策和教育、改造与惩戒相结合的法治理念。笔者认为应该在坚持主客观分析的基础上,增加主观心理判断内容,引入心理测评技术,通过测评是否悔罪的心理测试表和是否具有再犯罪危险的再犯预测表等技术的应用来提高假释适用的准确性,从而推动假释的适用。同时对假释适用范围的限制根据经济社会发展的形势和社会治安状况实行动态调整制度,确立假释优先原则,加大假释的适用比例,改变重减刑轻假释的状况,又能促进假释内涵的进一步完善。 相似文献
930.
我国已经批准的联合国人权条约中,已有5个规定了个人申诉机制.个人申诉机制需要另行接受才可以,但我国现在一个也没有接受.笔者认为,司法体制改革应与国际机制相衔接.加强人权保障是司法改革的重要目标,没有哪个案件解释到最后不是人权案件.我国接受了人权条约的个人申诉机制,至少可以提高司法公信力.如果当事人认为我国法院的判决不够公正,那就可以申诉.现在,有些案件的当事人不服法院的终审判决,一直在上访.在接受人权条约的个人申诉机制后,如果当事人申诉失败,这意味着我国法院确实处理得对;如果当事人申诉成功,我国应该履行人权条约机构的意见.为什么说意见呢?因为这是准司法,不是法院判决.人权条约机构的意见出来之后,国家可接受可不接受.但是,从实践来看,国家不接受的还是少数.因为如果国家不接受,将承担很大的道义压力. 相似文献