自然世界中“数”的本质观的嬗变

毕达哥拉斯学派认为万物都是数。柏拉图承继了毕达哥拉斯学派数统御着宇宙的观念,抽茧理丝把数从具体中抽象出来提升为是宇宙的本质,是宇宙在数的比例结合中的同一,是理型的、本原的世界。秉承柏拉图之志的伽利略把数的比例关系视为是世界的机括、本质,为解开物理现象的数学机制提供了数学思维的范式。于是,自然世界古老的数的本质观在追求世界是函数关系的量的表达中实现了物理机制的世界本质观。     

“党校姓党”彰显党校教育培训特色

<正>党校是教育培训党员干部,学习、研究和宣传中国特色社会主义理论的主要阵地。在新的历史起点上,党校必须坚持党校姓党原则,认清形势,明确任务,应对挑战,突出特色,不断创新党校干部教育培训工作。     

汽车“三包”:历经磨砺能否“亮剑”

统计显示,中国已经成为世界最大的汽车消费市场和生产地,汽车消费纠纷也随之大量出现。2010年上半年,中国汽车消费纠纷为6220件,2011年上半年为8235件,同期增长32.4%。数据攀升的同时,汽车"三包"政策成为越来越多人关注的焦     

浅析学校德育预防青少年犯罪

日益增长的青少年犯罪率无疑是当前构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会的一大阻碍。少年强则国家强,少年富则国家富。青少年是国家的未来,民族的希望。学界提出了各种预防青少年犯罪的措施,主要有司法预防、学校预防、家庭预防和社区预防等。本文将从学校德育的角度谈一谈预防青少年犯罪的问题。     

搭建云南民族文化资源变现的桥梁

一方风土一方民情,一方水土一方文化,每个地方的文化都会有自己的独特性。生活在云南的25个少数民族以他们的建筑形式、生活方式、服饰饮食、婚丧习俗、宗教习俗、音乐歌舞、节庆活动等与我国中原地区的汉文化迥然相异,具有很强的文化吸引力和市场竞争力,也构筑了云南省发展文化产业的独特优势。中国文联副主席丹增把云南称为"民族文化资源的富矿",但是从民     

向民俗节庆转型 促进节庆经济发展——赣榆徐福节发展趋势设想

赣榆国际徐福节是应文化搭台、经贸唱戏的潮流而生的纪念性节日,在今天节山会海中所起作用已然十分有限。因此,对节庆进行理论上探究,并就赣榆徐福节发展存在的问题进行分析,依节庆发展的规律提出民俗化发展的建议如下:重新定位徐福节的价值内含;利用徐福寺和兴会寺作为民俗化发展的平台;理论研究转向实用研究,节会互促良性发展;挖掘本地的文化资源,让群众成为徐福节的参与者。     

“下去”及其英语对应词的事件路径解码

语言交际过程,即交际引擎的运作过程实质上是语言与概念两种符号相互映射的过程。说者、写者将语言概念空间的符号映射成语言空间的符号,这是语言生成过程,听者、读者将语言空间的符号映射成语言概念空间的符号,这是语言理解过程（萧国政,2011）。即便世界上的语言符号千差万别,但语言概念符号体系只有一个（Berman,1994）,全人类的语言概念空间具有同一性,     

消费主义的中国形态及其意识形态批判

消费主义是一种隐蔽的、感性化的意识形态,它在向当代中国的蔓延和演化中对中国传统的消费观形成了强大冲击。从反思传统文化的勤俭观与计划经济时代的节俭观及蕴含其中的"左"倾错误,到宣扬节俭过时的言论,再到对奢侈品消费的推崇以及对消费品符号价值的凸显,中国消费主义对消费虽然进行了合理化的证明,但也表现出对非理性消费的过度推崇与民族文化观念的扭曲。随着中国特色社会主义进入新时代,固然需要消费发挥经济引擎及民生保障的积极功能,但不能不防范消费主义对主流意识形态与民族精神的危害。从全面建成小康社会的现实诉求以及社会主义意识形态安全的角度来看,应赋予节俭精神以"新时代"的解读,树立可持续消费的理念、践行公平共享的消费方式、强化消费的精神文化属性,使人民群众形成与现代文明相匹配的享受能力、科学的消费力,实现人民群众的共建共享和人的自由全面发展。     

曹操墓纠纷的理性思考——论我国考古认证制度的缺失与完善

曹操墓惊现河南安阳后,质疑纷起。“挺曹派”言之凿凿;“反曹派”学者认为证据不足,定性为时过早;公众质疑矛头直指政府和学术权威的公信力。双方法理辩论的背后折射出我国考古论证制度的不完善。     

市场经济条件下地方政府行为转变的几个问题

在市场经济条件下,地方政府的改革应注重包括政府行为目标、方式、机制、规范和效果的转变。就行为目标的转变而言,既要有利于地方利益,也要服从于全民利益;在“分权”与“集权”行为方式的转变中,应注重维护和发展全民整体利益;而行为机制的转变,则应注重“向心机制”和“离心机制”的统一协调。惟有如此,才会带来政府行为规范的转变和政府工作的顺利开展。