哲学化、专题化、问题化——高职“概论课”教学改革新探

根据＂05＂方案精神,联系高职教育理念和高职学生的特点,在总结教学实践经验的基础上提出了概论课教学的哲学化、专题化、问题化的问题。哲学化教学的关键是选取适当的哲学原理和方法作为章节的画龙点睛之处;专题化教学的难点是把教材原有的章节顺序重新进行排列,分为十个大的专题形式;问题化或问题式教学是必须在课本后面思考题的基础之上对教材内容的一、二、三、四级等章目由陈述句的形式变为疑问句的形式,更大限度发挥学生的积极性、主动性。     

对梁丽“盗窃”转“侵占”的理性反思——基于实体和程序双重视角

梁丽捡金行为被深圳警检方先后以盗窃罪、侵占罪定性,还有人认为梁丽构成职务侵占罪。运用犯罪构成理论分析,她既不构成盗窃罪、侵占罪,又不构成职务侵占罪。从实体和程序上检讨本案,对确保公民不被任意刑事追诉,有深远的启迪意义。     

“供全村吃一餐”的处罚规定所反映的苗族习惯法文化——对三个苗族村村规民约的考察分析

当前,由于国家法律资源的稀缺,在许多少数民族地区农村,农民规范行为、惩处违犯行为、解决纠纷等等,大多都依据村规民约,较少正面与法律打交道,因而与习惯法有紧密联系的村规民约在乡村治理中发挥了一定的作用。笔者就三个苗族村的村规民约考察入手,分析了＂供全村吃一餐＂的处罚规定所反映的苗族习惯法文化在当地乡村治理中的利弊,就反映习惯法文化的村规民约在乡村治理中的作用问题作了一次微观的探讨。笔者认为,我们应看到＂供全村吃一餐＂这一传统苗族习惯法文化的积极作用,同时也要避免产生消极负面作用。     

构建中国特色市民社会儒家文化如何在场——以契约精神为例

改革开放以来，中国的市民社会从无到有、迅速发展，中国市民社会的发展无法避开以儒家文化为内核的中国传统文化的影响，理论上迫切需要准确界定两者的关系。关于儒家文化对中国市民社会发展的影响，学界主要有两种观点：障碍说和资源说。实际上，儒家文化和市民社会的根本价值追求不同，但目的不同并不否定效果的相似性。儒家文化对中国市民社会的发展主要有三种影响：阻碍性、契合性、保障性。恰当的做法应该是，以市民社会基本价值特征为“体”，以儒家文化为“用”，对儒家文化动态地“取其精华，去其糟粕”。     

美国“K街政治学”

《华盛顿邮报》上月刊文披露美国国会人员接受外国政府及游说组织邀请，豪华出境旅游。并强调中国是这类活动最大的资助国，称“发出邀请的国家显然从中受益不少”，暗示中国政府在与美国国会的交往中获利。     

危机中的身份探索及重构——论谢泼德《被埋葬的孩子》

本文主要分析了山姆.谢泼德的剧作《被埋葬的孩子》中身份的探索及重构这一主题。在这一剧作中,家族危机导致了个人身份危机。而在危机面前,剧中的主人公经过探索,终于实现了自己个人身份的探索和重构,从而使自己的家族世界得以重构和新生。     

服务型政府理念下的地方政府创新——基于淮安市政府101%服务的实证研究

建设服务型政府是我国各级政府努力的方向和发展的趋势,但是在更多的地方却停留在理念层次。淮安市政府的101%服务,是在服务型政府理念的具体实施和落实。本文主要从淮安市101%满意服务实践出发,分析了其创新点和成功之处,并结合服务型政府理念和治理理论,对淮安市的101%服务活动进行了理论总结和实证研究。     

浅谈我国自行车交通管理对策

我国的城市居住结构、环境保护及居民经济条件决定了自行车交通存在的现实性和必然性。因而正确对待自行车交通所带来的问题,合理规制其发展,使之与公共交通有机结合,完善有关管理培训体系及有关法规,是我国当前自行车管理的基本对策。     

高起点创新 跨越式发展——前进中的水矿集团大湾煤矿

近两年,大湾煤矿党政班子立足高起点、树立新境界、定位新目标,以实施“1233”工程为契机,强力推进思路创新、机制创新、科技创新、文化创新、管理创新和目标创新,按照“一年一个样、三年见成效、五年大变样”的目标,各项工作步入了良性发展轨道,呈现出生产势头旺、安全形势稳、改革步伐快、精神面貌新、整体状态好的良好发展态势;先后被授予全国依法生产煤矿、全国和省“安康杯”竞赛优胜企业、全国先进群监会、全国先进协管会、全国矿产资源合理开发利用先进矿山企业、全国煤炭经济研究成果应用先进单位、贵州省先进基层党组织、贵州省五一劳动奖状、贵州省“十五”资源节约综合利用先进集体等荣誉称号。     

施工企业管理创新面临的问题和基本对策

施工企业要克服“盲从性”,树立科学的发展观,把实现管理创新放在战略位置,创新管理思想、制度、体制和内容,使企业充满生机和活力。