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1.
中华文化不仅孕育了民族文化的精华,也包含着封建主义的糟粕。邓小平十分重视对封建主义文化传统的批判,他不仅深刻分析了封建主义的专制性、封闭性和保守性的特点,而且还指出了通过深化体制改革彻底消除传统文化负面影响的途径。 相似文献
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陈永华(1634—1680),字复甫,福建同安人。他是郑氏治台时期的核心人物之一,对台湾的发展作出了不可磨灭的贡献。顺治十八——康熙元年(1661—1662),郑成功挥师入台,驱逐了盘踞在台湾三十八年之久的荷兰殖民者,尔后他制订了雄心勃勃的计划,准备大举开发台地,不幸随后他即逝去。 相似文献
3.
对基层刑侦工作存在问题的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
郑立勇 《云南警官学院学报》2008,(1):60-63
目前基层刑侦部门存在着刑侦破案体制不适应实战需要、基层侦查机构设置不合理、基层侦查破案能力不强、侦查违法现象屡禁不止等问题.为此,应深化公安刑侦体制、刑警人事制度等改革,完善刑侦协作体制、刑警保障机制等,使基层刑侦工作适应法制建设的步伐和打击犯罪的需要. 相似文献
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郑立勇 《福建省社会主义学院学报》1994,(2)
宗教的信仰者来自社会上各个民族、阶层和社会群体,由于各自的社会生存条件和社区文化背景不同,其宗教意识也相应不同。长期以来,我国宗教信仰者绝大部分集中在文化层次不高、生活水准较低的市民和乡村民众之中,因此研究中国民众的宗教意识,则更多的是研究这些平民百姓的宗教意识。本文认为,我国民众宗教意识诸多方面中,最核心的乃是以宗教意识实用性为核心所导致的宗教实践的“入世”性,宗教崇拜的多神性,和宗教活动的随意性。 相似文献
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郑立勇 《福建省社会主义学院学报》1994,(3)
马克思主义唯物史观认为,宗教意识乃是整个社会意识的一个组成部分,都是由社会存在所决定的。有什么样的社会存在就会有什么样的社会意识。当社会存在由此过程向它过程转化后,社会意识也必然或迟或早地发生与变化了的社会物质生活相适应的转化。精神现象与物质现象适者存,不适者亡,这是一切社会精神现象产生、存在和发展的客观必然,当然也是宗教意识产生、存在和发展的客观必然。本文将从原始宗教、神学宗教 相似文献
6.
郑立勇 《福建省社会主义学院学报》1995,(3)
社院作为具有统一战线性质的高等政治学院,其教学的根本点在于紧紧地与党的中心任务相结合,为经济建设和统一战线服务。社院的教学体系也应据此性质而展开,这种体系应以讲授专题为主,具体包括三个方面的内容。 一是紧密配合党的中心任务,以学习邓小平建设有中国特色的社会主义理论为教学的根本点和主要内容。从这一角度看,它与中共党校的教学任务相一致。建设有中国特色的社会主 相似文献
7.
郑立勇 《安徽警官职业学院学报》2016,15(3):98-102
警察行为训练是用以提高受训学员的职业心理素质和心理健康水平的训练方法。在训练过程中,认知、情绪和行为三者相互影响并发生一定程度的改变,渗透着许多的行为习得和强化、认知构建及调整、情绪激发等心理规律和机制。深入剖析行为和心理的关系,认知、情绪、行为三者的互动关系及行为变化,有助于进一步提高心理行为训练的针对性和效果。 相似文献
8.
抗日战争时期,海外华侨为祖国的抗战事业做出了巨大的贡献,同时他们也与中共及其领导的八路军、新四军和抗日根据地建立了密切的联系,本文拟就海外华侨在维护 相似文献
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中共中央国务院就重大问题 与党外人士协商已形成制度 中共中央、国务院就国家的大政方针、重要人事安排和有关重大问题,在出台前及时同各民主党派中央、全国工商联和无党派人士协商,听取意见,已形成制度。据中共中央统战部统计,党的十一届三中全会召开16年来,民主党派中央领导人参加中共中 相似文献
10.
关于民间信仰特性的几点思考 总被引:5,自引:0,他引:5
郑立勇 《福建省社会主义学院学报》1999,(4)
中国民间信仰是最具有中国乡土特色的信仰现象,带有某种深刻的历史、民族、文化、政治渊源.它影响着我国社会特别是乡村下层社会民众的思维方式、生产实践、社会关系和政治行为.因此对民间宗教信仰的内涵、特点、影响进行综合考察,这对理解中国传统社会文化面貌尤其是理解中国乡村基层社会文化面貌具有重要的意义.本文仅就民间信仰特性作些探讨. 相似文献