也谈马克思主义与人道主义关系问题

"马克思主义是人道主义"是一个正确的命题,关键是要对"人道主义"概念中的"人"字做实践的解释.它的实际含义绝不是弘扬和高扬抽象的所有的人,而是弘扬和高扬以劳动者为主体的大多数人,是工人阶级和一切被压迫民族和被压迫人民.从这个意义上说,在承认实事求是是马克思主义的精髓的同时,马克思主义的又一个精髓就是使绝大多数人真正成为社会的主人.承认这一思想有助于认识人学思想在马克思主义学说整体中的地位和作用,有助于真正划清马克思主义人学思想与以往人学思想的本质区别,有助于真正揭示马克思主义人学思想与其阶级观点、群众史观思想的内在联系,有助于真正理解和贯彻落实"以人为本"为核心的科学发展观.     

论领导者的现代学习观念

随着知识经济时代的到来和社会主义现代化建设的进一步加快,现代领导者的学习观念和方式方法急需变革。现代领导者要正确认识学习的本质,树立终身学习、责任学习、自主学习、素质学习、科学学习、社会学习、实践学习、创新学习等现代学习观念。     

“人”的本质、本性究竟是什么?——兼与刘鼎新同志商榷

刘鼎新同志的入学专著《人呀人你到底是什么东西》认为“人”的本质、本性是精神,而人的精神又主要概括为“七心”,即“上进心、正义心、责任心、自尊心、虚荣心、嫉妒心、自私心”,且“自私心”也是人类永恒的精神,对待“自私心”的不同态度是划分不同社会的重要特征.笔者认为这些观点是错误的.其主要错误,一是把人的物质生产活动及其形成的社会关系排除在人的本性之外而单纯从精神角度界定人的本质、本性；二是简单、片面、肤浅化地把人的精神概括为“七心”；三是把“自私心”看作人类永恒的精神现象和混同于个人利益；四是全书的论证方法是唯心主义的.     

党内民主建设要从保障和落实党员权利入手

当前党内民主建设存在的最主要问题是不能保障和落实党章规定的党员的基本权利.因此,要加强党的民主建设,必须从保障和落实党员的基本权利入手.要做到这一点,就必须深入批判封建主义"权力至上"观念,树立马克思主义的权力观,努力完善和进一步健全党内民主制度,正确认识和处理权利与义务、民主与集中、权利与纪律之间的辩证关系,党员个人要为争取实现党章所规定的基本权利而努力奋斗,加强党的思想建设,积极促进党员和各级领导干部自身的世界观改造.     

《共产党宣言》中的“两个绝大多数”思想及其现实意义——纪念《共产党宣言》写作160周年

马克思恩格斯在《共产党宣言》中阐述的“两个绝大多数”思想实质上是马克思主义群众史观理论的浓缩、精华和集中概括。在社会主义事业的发展过程中，一些社会主义国家在一定的历史时期不同程度地存在着背离“两个绝大多数”思想的倾向，英雄史观思想以不同的形式表现出来。这是导致社会主义事业发展中出现曲折和反复的极其重要的原因之一。今天建设有中国特色的社会主义现代化，就必须认真学习、研究和掌握“两个绝大多数”思想，并真正使之内化为各级领导干部和广大群众的基本素质和行动。     

群众史观与"领导权力"的本质

人们一般把“领导权力”理解为支配他人的能力、力量。这种认识过于简单、肤浅,背后隐藏着英雄史观思想。从群众史观的角度认识“领导权力”,实质上是在一定的社会群体的实践活动中为了一定的利益目标,在领导者与被领导者之间的相互作用、相互制约的过程中,领导者所形成、具有和体现出来的真正能够调动、组织、指挥、率领大多数人凝聚为更大合力,实现特定目标的强制性与非强制性统一的能力和力量。这样认识“领导权力”的实质,对于中国的社会主义现代化建设特别是贯彻科学发展观和建设和谐社会具有极其重要的理论和现实意义。