想到了"封耳束身"

民间有一个传说,讲的是一个农夫在山野中挖到了一座价值连城的金罗汉.他的家人和亲友都乐不可支,可是农夫却终日愁眉苦脸.人们困惑不解,便问农夫何以如此.农夫忧心忡忡地说:"因为我不知道另外十七座金罗汉在哪里."这是一则耐人寻味的故事,讽刺的是那些贪心不足的人.在这里,我们把它移借过来,用以提醒那些不谋一点私利就心痒的为官者应该十分恰当,需知"为官堕落贪字始"."居上者,不以至公理物;居下者,必以私路期荣.     

在WTO规则下加快上海证券市场的发展

上海市市长陈良宇在最近召开的上海市金融工作会议上提出,到2005年,上海力争实现"四个基本确立"的目标:基本确立金融在上海经济发展和城市功能运作中的核心作用,金融业增值占全市GDP的比重力争达到20%左右;基本确立国内外金融机构主要集聚地的地位,形成较为完整的中外金融机构和金融中介服务机构体系;基本确立国内体系完善、辐射力强的金融市场中心的功能,成为资本营运中心和资金调度中心;基本确立公开、公平、公正的金融环境,全面实现金融市场的有序运行和依法监管,用10至20年时间,基本建成国际金融中心之一.     

武汉邮电科学研究院：倾情维护农民工合法权益

武汉邮电科学研究院是我国唯一对光纤通信三大技术进行综合研发和产品制造的国有高新技术企业。近年来,院下属的6个公司根据产业规模和生产辅助岗位的需要,相继招收了350余名农民工,他们主要分布在光缆、电缆制造、电镀、产品包装、环卫保洁、餐饮服务等工作岗位,占职工总数的5%。院工会十分重视农民工维权工作,通过调查、走访、慰问、救助等形式,帮助农民工解难,较好地发挥了工会维护农民工合法权益的“助推”作用。在维护农民工合法权益方面,院工会做到“三个必须”:一是必须把农民工吸收到工会中来;二是必须与农民工签订《劳动合同》;三…     

新时期高校校园文化建设的实践与探索

《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中明确要求：“要建设体现社会主义特点、时代特征和学校特色的校园文化，形成优良的校风、教风和学风。”进一步落实中央精神，在理论与实践结合的基础上认真总结和研究高校校园文化建设的方式及其发展规律，努力继承、发展、培育和创建优质校园文化，把高校校园文化提升到一个新的层次，是新时期高校加强思想政治教育工作的重要任务，也是建设优质高校的重要一环。     

论非营利组织的和谐发展

构建和谐社会是我国社会主义现代化建设的重要战略构想,也是一项全面系统的目标体系。非营利组织作为社会的第三方力量在政府和市场之间发挥着重要的协调、辅助和补充功能,其发展有力地推动和谐社会建设。但是目前我国非营利组织的发展还存在内部不和谐、外部不和谐等诸多问题。因此需要从组织发展的内部机制和外部条件来探讨非营利组织的和谐发展。     

整改治污：重在治本 贵在求实——省政府关于《水污染防治法》执法检查整改情况的专题报告（摘要）

2005年7月1日至15日，省人大常委会组织开展了《水污染防治法》实施情况执法检查，重点检查了我省实施《水污染防治法》的情况和江河水资源保护的情况，指出我省在水污染防治方面存在两江三河（南渡江、昌化江、万泉河、太阳河、美舍河）均受到不同程度的污染、部分企业超标反弹、部分江河水质保护与饮用水源地保护基础工作缺位等问题，并针对存在的问题提出了整改建议。省政府对此十分重视，认真研究部署整改工作。     

对构建资源节约型、环境友好型社会的伦理思考

建设资源节约型社会和环境友好型社会是我们党的一个长期的发展战略,同时也是一项复杂的系统工程。它要求人们必须对社会消费道德价值观进行重构,全面树立起生态价值和生态伦理观。并在今后的经济社会发展中,积极倡导适度消费和绿色生活,真正实现人与社会、人与自然的和谐发展。     

法理上的悖论——“护照加注台湾”事件评述

2002年1月13日,陈水扁在“台湾人公共事务会(FAPA)”成立20周年庆祝大会上宣布,他已批准“外交部”呈送的公文,在“中华民国”护照封面加注“ISSUSED INTAIWAN”字样,声称以此作为送给FAPA20周年庆典的生日礼物。这一有悖国际惯例的行为在台湾政坛掀     

浅谈行政道德制度化

行政道德制度化是行政道德建设的基础性工程。行政道德制度化的必然性和必要性在于 :道德制度化是现代社会道德发展的必然趋势 ;行政道德制度化是国家公务员职业特性的内在要求 ,是发达国家进行行政道德建设的重要措施。我们在加强对公务员进行思想教育的同时 ,也要抓紧行政道德制度化工作 ,当今主要应做好以下工作 :加强行政体制改革、实行行政道德规范法律化、健全行政道德监督机制。     

解读西川满--以其诗歌创作为例

日据时期在台湾的日籍作家西川满 ,是日本在台湾推行皇民化运动时 ,“皇民文学”的主要实施者之一。他的诗歌创作深受唯美主义的影响。他描绘台湾的风土人情 ,表现对台湾生活的“憧憬”和“追忆” ,怀着域外人的猎奇心理追求异于日本本土的“异国情调”。本文试通过客观地剖析西川满的诗歌 ,初步建立对西川满正确、客观的批评系统 ,用历史事实反驳“日本对台殖民有功”和“文化台独”的错误观点