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391.
“西法东渐”的思想史逻辑及其超越 总被引:1,自引:0,他引:1
支振锋 《江苏行政学院学报》2010,(2)
近代以来的中国法理学研究取得了巨大的成就,但也存在着四大缺陷,整体上而言,只能是知识之学而非思想之学。这是西法东渐所导致的结果,而西法东渐乃近世以来中国法学成败之所系。因此,我们需要探究其背后的思想史逻辑以及克服中国法理学研究之缺陷的超越之道。也即,实现法学研究从关注文本到解决问题的转变,通过张四维与通三统来实现对古今中西的糅合与超越。 相似文献
392.
重提GMM不是庸俗的炒作。实在是因为这个名字已成了中国红十字会的耻辱印记,注定要在此后公众的每一次质疑和批评中,如影随形,挥之不去。而重启调查的流产,不仅将红会再次拖入丑闻的泥淖,更将先天不足的红会社监委推上风口浪尖。为监督而生的社监委成立不到一年,便无奈声称自己只是座沟通的桥梁。红会重树公信的努力再遇挫折。人道慈善本应体现社会良心。但能否将好事办好、善事善了,不仅体现一个社会的文明程度和道德标度。更体现一个政府的善治能力与法治精神。 相似文献
393.
西安两所私立幼儿园私自为健康儿童服用处方药"病毒灵"导致部分孩子出现不良反应的事件被曝光后,当地政府迅速采取处置措施,刑拘责任者,并向社会道歉。但家长仍然愤怒、痛心,舆论依然群情激愤。就喂药动机,园方的解释是保证出勤率。因为出勤率关系托费,托费则关系幼儿园的利润和职工待遇,于是,良知被利益蒙蔽。更严重的是,这一违法行为竟持续了3年,当地教育部门监管的缺位或虚置显而易见。 相似文献
394.
395.
法律应该被遵守。但遵守既可能来自守法者对义务的自觉,也可能来自守法者所感受到的制裁威胁。当守法主要源于威胁时,社会就会被撕裂为施法者与守法者两个相互对抗的阵营,法律也会成为暴政与奴役的工具。结合传统中国的某些思想资源、哈特的规则理论以及哈贝马斯的沟通行为理论,尝试弥合在守法行为中从“被威胁”到“有义务”之间的鸿沟,是内生性规则的理论诉求。 相似文献
396.
保障人民的生存权是各国社会面临的重要议题,亦是国家人权保障义务的重要部分。在制度探索和理论总结的推动下,各国形成了发展保障模式和福利保障模式两种主要的生存权保障模式。如何将注重自由的发展保障模式与注重平等的福利保障模式优势结合起来,形成符合我国国情的生存权保障模式,是我国法律制度变迁需要思考的问题。 相似文献
397.
使用西方术语、概念和研究范式,曾被不少人看作是一种时髦。中国社会科学院支振锋在《鬼话、童话、神话与真话——社会科学研究中的"西话"》一文中认为,将西方神话其来有自,神话西方的背后,是基于近代以来这样一个悖论:以武力为基础的实力问题,被转化成了一个价值问题:强的就是对的,弱的就是错的,强弱的事实问题,被不合逻辑地转化成了价值上的是非问题。学习西方不是为了妄自菲薄,而是为了吸纳西方、超越西方,应让"西话"成为不隐其善、不匿其恶、客观呈现的"真话"。 相似文献
398.
顾董事长“发财”“有道”顾广新,2002年6月任濮阳市光璞石化有限责任公司(以下简称濮阳市光璞公司)党委书记,捕前任该公司董事长,濮阳市、范县两级人大代表。 相似文献
399.
400.