讨还血债

1944年8、9月间,日寇由湘入赣,进犯遂川。 一天,禾田村的春根、四根兄弟俩和父亲刘老汉、姐夫运生,正在窑背坑抢收红薯,以备逃难之用。 村子里,隐约传来一片呼号声。一个踉踉跄跄的身影从村里没命地向坑口奔来。“叭!”一声枪响,身影栽倒在地。紧接着,一个头戴钢盔、脚蹬马靴、身着黄狗皮、端着三八大枪的鬼子兵迫了过来,在倒下的人身上猛刺一刀。春根等人躲在树丛中,目睹这一惨景心惊肉跳。“是冬牯。”四根差一点叫出声来。 “哎呀!秀子!”运生象是从噩梦中醒来,恐惧地低声呼唤爱妻的名字。新婚不满周年的秀子,已有五六个月的身孕,留在家里帮她娘料理家务。     

奋勇开拓的国营乐光农场

海南省国营乐光农场位于海南省乐东黎族自治县境内,农场建于1958年5月,前身为乐东县示范农场。于2009年2月合并重组,由原乐光农场、抱伦农场、福报农场合并为新的乐光农场。全场现有总人口1.94万人,其中在职人员1590人,离退休职工2765人。农场现有土地总面积32.01万亩,其中职工自营经济5.3万亩。合并重组三年多以来,农场在项目开发、经济发展、民生工程、社会管理、党的建设等方面都取得了令人瞩目的成绩。2010年至2011年,固定资产投资完成1.4亿元,减少债务2925万元。2011年职工劳均纯收入达到3.96万元,职工收入比上年增长了66%。项     

"一苏大会"上使用过的座钟

1931年11月,中华苏维埃第一次全国代表大会在江西瑞金叶坪谢氏宗祠召开.这次大会除留下了一些珍贵照片外,其在会议上使用过的东西现在能够找到的实在不多.在瑞金中央革命根据地历史博物馆一楼展厅,有一件当时使用过的物件,在该文物展柜上方的展墙上,还展有一张当时的照片,在照片中能够清晰地看到座钟,它就是"一苏大会"时摆放在主...     

保护红色遗存 传承红色基因

<正>清明节前夕,走进阜宁县这块红色土地,看到一块块标示红色遗存的纪念碑、一座座修旧如旧的红色场馆,还有那一个个场馆里配备的精神饱满的专兼职讲解员,记者感叹不已:地处苏北的阜宁并不富裕,舍得花这样大的本钱保护红色遗存,实在难能可贵。陪同的县委常委、宣传部长罗时荣欣喜地对记者说:"近几     

中革军委无线电学校在长汀诞生

正我军无线电通信部队为中国革命的胜利屡立奇功。追根溯源,我军的无线电事业起步于中央苏区时期,福建长汀则是我军无线电正规化教育的摇篮和祖地老家。中国工农红军的无线电通信,始于1931年。在此之前,红军的通信、联络靠步兵或骑兵传递。1930年6月,红四军、红三军、红十二军在长汀正式整编为红一军团,红军的作战形式自此发生了     

中华苏维埃共和国两个“第一号”布告

在瑞金的中央革命根据地历史博物馆里,展有两张以"中华苏维埃共和国"名义发布的"第一号"布告,其中一张残缺不全,一张保存得比较完整。第一张,它的粗字标题依稀能辨认出"中华苏维埃共和国临时中央政府布告""第一号"。     

地区竞争、选举政治与“一带一路”债务可持续性——剖析所谓“债务陷阱外交”论

从2017年开始,国际舆论较为频繁地使用"债务陷阱外交"描述中国"一带一路"倡议背后的战略目的。从经济角度衡量,中国给"一带一路"沿线国家的贷款条件并不苛刻,且在中国推出"一带一路"之前,大量中低收入国家的债务负担就已经出现明显增长趋势,并不存在"一带一路"引发系统性"债务陷阱"的问题。因此,"债务陷阱外交"论缺乏经济基础。进而可以发现,东道国及其所处的地区政治环境在"债务陷阱外交"论产生与传播的过程中扮演了重要角色。为此,本文构建了一个地区环境与国内政治选举相互作用的分析框架,通过比较案例研究分析了"债务陷阱外交"论在典型国家出现、传播与发挥影响的机制。"一带一路"项目往往与东道国执政者"政治捆绑",国内权力更迭导致的国家发展战略变动,为该国政府改变自身对"一带一路"的政策选择创造了空间,其所处的地区政治环境也显著影响政策变化的幅度。中国在推进"一带一路"建设时,既要与东道国进行双边互动,充分重视东道国国内不同力量的博弈,也要注意到沿线国家所处地区政治环境对该国能否持续参与"一带一路"构成制约。我们需要以一种更加多维的视角进行思考,超越传统的紧盯美国的对外政策模式,为"一带一路"的顺利实施营造更加良好的政治环境。     

山东健全完善工作体系 提高党员教育质量

近年来,山东省认真贯彻落实《中国共产党党员教育管理工作条例》和《2019—2023年全国党员教育培训工作规划》,结合调整理顺党员教育工作机构职能,探索健全新时代党员教育培训体系,从抓统筹、抓提升入手,全面加强基层党员教育工作,提高党员教育质量。     

爱德华·伯恩施坦研究70年学术史梳理与述评

爱德华·伯恩施坦(1850-1932)是德国社会民主党史和社会主义发展史上颇具争议性的焦点人物。关于"伯恩施坦对马克思主义经典理论‘或重新思考并发展’、‘或修正并叛离’"的理论争论和学术探讨从未停止过,并在历史更迭的不同环境与形势下呈现出不同的价值评判。系统梳理新中国成立70年来我国学界对伯恩施坦及其思想研究的学术史,对于在发展21世纪马克思主义的视域下继续推进伯恩施坦修正主义批判研究具有重要意义。     

多模态隐喻视阈下黑衣壮文化的认知构建研究——以纪录片《那坡那坡》为例

多模态隐喻是指源域和目标域分别由不同符号模态呈现形成的隐喻,以多模态形式表征的民族纪录片是民族形象在话语层面的重要承载。运用多模态隐喻探析壮族纪录片《那坡那坡》中的隐喻及其认知动因,发现《那坡那坡》中多模态隐喻存在石具隐喻、节日隐喻及服饰隐喻三类,其中源域常示以语言模态,目标域由图像、声音及语言模态结合呈现,该片多模态隐喻的构建是多民族文化共性和黑衣壮文化个性相结合的认知产物。基于多模态隐喻理论探究黑衣壮文化的认知构建,不仅揭示黑衣壮以黑为美、勤劳朴实的民族形象,且有利于促进黑衣壮原生态文化活态传承和繁荣发展。