守望罕山廿七年——记防火瞭望员彭继华

彭继华是赤峰市阿鲁科尔沁旗罕山林场工人,蒙古族,共产党员。1981年,刚刚23岁的他,就离开温馨的小家,钻进林海深处,登上罕山顶端,当起了"防火望员",这一当就是27年。     

笔耕不辍夕阳红

每一个人．都在挽扶着时间赶路。关于人的变老，著名学者梁实秋有几句很促狭的妙语。他说年轻女子像吹弹得破的葡萄，老了，便成了葡萄干。他还说“女人老了，该鼓的不鼓．不该鼓的都鼓起来了；男人老了，该流的不流。不该流的都流出来了”。几句戏语，乍听之下，令人捧腹，仔细一想．却又不得不认可。     

人的道德主体性发展之合理性

人的道德主体性发展有自身客观规律,是人的发展的核心内容,影响主体对和谐社会的理性认识与构建,是符合人的自由而全面发展终极目标的合理过程.     

贪官潜伏调查

近日，广东省韶关市公安局原局长叶树养落马，其贪腐3000多万元的数额、6000万元的受贿目标、以及长达20年的贪腐时间，令人惊讶，叶树养伺以长腐不倒，他有什么“诀窍”？当地的监督机构怎么了？一系列的问题随之而来。“贪官潜伏”也一时成为流行语，众人关注。     

试论我国农民法律信仰的社会基础

在当代中国,当以法律信仰为主导性价值取向。作为法律信仰必须具备有一个信仰主体,从我国的具体情况而言,作为占有我国3/4人口的的农民便成为了我国法律信仰的绝对主体。一直以来,农村的经济发展水平水平相对较低,农民生活水平与素质也普遍不高,农民对"法"是陌生的。在我国,法律在农村将会遇到什么样的困境,以及解决这些困难的方法和出路,便是本文所讨论的主要问题。     

和谐社会中人的道德主体性发展之实践性

构建和谐社会要以人的道德主体性发展为前提,人的道德主体性发展需要通过实践;和谐社会应为人的道德主体性发展提供合理性实践,从而,实现人自由全面发展的终极目的。     

海峡两岸作家对现代思潮的认同与反叛

现代主义文艺思潮是海峡两岸作家在二十世纪遭遇的最具影响力的异质文化。五四新文学时期，20年代末30年代初曾鸣响过现代主义诗歌的声音，新感觉派小说也曾引起人们的瞩目。就整体格局而言，五四新文化运动就是在东西方文化撞击中蕴育新生的，近代以来的知识分子总是不断地向国外寻求建构新文化的动力。鲁迅在对传统文化的反省解剖基础上对外国文化采取一种开放态度，主张“拿来主义”，提出对外来文化应有一种雄大的“汉唐气魄”，有一种“放开度量，大胆地、无畏地，     

中国式现代化的文化根源、思想动力与价值超越

中华优秀传统文化与中国式现代化具有本质性的内在联系。中华优秀传统文化为中国式现代化的形成与发展提供了可能,是中国式现代化发展的文化根源。中华优秀传统文化与中国式现代化之间又具有高度的契合性,其“民为邦本”“调均贫富”“中庸之道”“天人合一”“天下大同”等思想为中国式现代化的发展提供了不竭动力。中国式现代化破解了西方现代化的难题,创造出人类文明新形态,这更是对西方现代化的超越。     

和谐社会人的道德主体性发展的价值思考

道德主体性是指道德主体的自觉能动性,人的道德主体性发展是构建和谐社会的需要,也是和谐社会发展的重要内容,发展人的道德主体性无论对构建和谐社会还是对人的自身发展都具有重要价值。     

农村自建房人身损害赔偿纠纷的审判困境及出路

随着我国市场经济的快速发展,农村自建房的数量随之攀升,在农村建房中产生的人身损害赔偿案件的数量也随之增长。在法律关系认定方面,房主与包工头之间构成承揽关系,包工头与施工人之间构成雇佣关系。在责任划分方面,房主作为定作人,原则上不承担责任,但若房主存在选任过失,应承担相应的赔偿责任;包工头作为雇主,对于施工人的损害应当承担主要的赔偿责任;施工人对于其损害,若自身在施工过程中存在过错,应根据其自身的过错承担次要的责任。