对中国律师制度杂感

<正> (一)目前,介绍中华人民共和国律师制度的论文,尚属凤毛麟角,甚至可以说几乎没有。1954年产生的中国律师,后来只有三年寿命,由于反右斗争和文化大革命而废置了。1978年以制定新宪法为契机,在政策上进行了大的转变,恢复了律师制度,并且于1980年8月公布了新的律师暂行条例。关于这些问题,已为我国广大法律学者所熟知。由于我对亚洲的法律制度颇有兴趣,为了收集资料,在1980年10月获得了去中国的机     

越南经济状况——过去四年的成绩和1985年国家计划的特征

这篇文章综述了越南第三个五年计划的实施情况,也反映了日本学者对越南经济的某些看法,现摘译以供参考。     

试论神话中的灵性、神性和人性

神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”(马克思)。神话一旦被创造加工出来,在它的发展过程中,就受到人类其它意识形态的影响、渗透。它里面有宗教的内容,有历史的影子,也有哲学的因素,甚至里面也包含着原始科学的萌芽等等。今天的神话学者们,宗教学者们,历史学者们,哲学家们,都可以从不同角度,不同需要去利用它们,去解释它们,可以得出不同的结论。然而我们这里要着重强调的是,神话首先是作为一种原始的文学艺术而存在。它是人类社会最古老的文学艺术现象之一。     

为什么说中国共产党内消极腐败现象决不可能成为党的生活的主流?

中国共产党是领导我们事业的核心力量,是全中国各族人民根本利益的代表,除了人民的利益之外,党没有自己的任何特殊利益。从我们党成立的第一天起,我们就把全心全意为人民服务作为自己全部活动的出发点和归宿。     

民主评议会

一个代表群众参政的新型权力机关——民主评议会,最近在天津开发区诞生。这是一个由开发区全体职工选举产生、代表群众参与管理的权力机关。民主评议会的职权是:①对各部门工作进行了解和质询;②对各部门工作进行公开批评与建议;③对中层干部进行弹劾;④对开发区管理委员会提出不信任案。评议会会议公开举行,允许旁听,并吸收     

青壮年猝死综合征的死因及死亡机制探讨

青壮年淬死综合征（Ｓｕｄｄｅｎｍａｎｈｏｏｄｄｅａｔｈｓｙｎｄｒｏｍｅ，ＳＭＤＳ）是指主要发生在平素体健的男性青壮年，多在夜间睡眠中突然死亡，且死因不明的一种猝死病例。世界各地均见有报道，但以东方人种发病率最高。１９１５年菲律宾官方承认此病，首先见于马尼拉，Ｎｏ－ｌａｓｃｏ（１９５７）与Ａｐｏｈｅｔｅ（１９６０）报告为“Ｂａｎｇｕｎｇｕｔ”病（菲律宾方言，意即恶梦）。日本称之为“”病（取其“突出”之意）。我国李德祥（１９７８），徐英含（１９７９）等发现此类病人绝大多数在睡眠中死亡，故名曰“睡眠中…     

要加强民政法制机构队伍建设

一、重视民政法制机构队伍建设。加强民政法制机构队伍建设是依法治国、依法行政的需要，因此各级民政领导应把它作为一件大事来抓。要解决法制机构在工作中遇到的问题，尤其是经费问题。民政法制工作任务重，比较繁琐，不易见到成绩，领导在评先创优时，要客观公正看待。要对法制人员在培养、晋资、晋职上给予适当照顾。为严肃执法、公正执法，法制人员有时可能得罪领导，领导要从大局、从工作出发理解他们。作出重大决策或出台规范性文件时，要征求民政法制机构意见，尊重他们的建议，真正体现依法决策和法制机构的智囊团作用。要加强法制…     

加强民族理论研究 促进民族工作

党的十四届五中全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标的建议》，对“九五”蓝图和今后15年的远景目标作了规划，省第六次党代会、省委六届二次全会对深化改革，加快云南经济社会发展，加强民族工作都作了部署。今年，全国人大八届四次会议通过了《国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标纲要》，云南省八届人大四次会议通过了《国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标》，为我们昂首阔步，胜利跨入二十一世纪展示了一个光辉的前景。这是一个承前启后，继往开来的重要时期。在…     

送你一个金寿星

欢声笑语,觥筹交错,广州酒家金碧辉煌的红棉厅里,一个精心设计的祝寿筵席正在出现高潮。亲朋好友,儿孙小辈,每人都把一句最美好的祝愿献给刚满七十大寿,正在拈须微笑的古稀老人。就在这时,酒家的经理和招待员捧上来了一个用红绸蒙盖着的神秘的盒子。打开一看,金光闪闪,原来是一尊慈眉善目的老寿星!这个戏剧性的插曲,顿时使整个红棉厅“爆棚”了。经理笑容满面地说:“这是我们酒家为贵宾贺寿特备的寿礼。”……当一对情投意合的青年男女准备操办自己的终身大事时,他们的眼光也往往投向广州酒家。因为有不少“先行者”告诉他们,在新婚喜宴的高潮中,经理和小姐也会捧上一只用红绸蒙盖着的吉祥之物。打开     

论我国神话形象发展的三种形态

神话形象不同于后世文艺作品中的艺术形象。它是人类社会艺术不发达时期的产物,是原始人类“用一种不自觉的艺术方式加工出来”的形象。它具有自己的形象特征和发展规律。近几年来,我国各少数民族的神话资料(口头的和书面的)大量被发掘出来,极大地丰富了我国的神话宝库,改变了