江青为自己树碑立传始末

江青是个有野心的人。对此,毛泽东看得很清楚。毛泽东生前就多次指出江青有野心。 “文革”之前,由于党内政治生活基本正常,加上各方面条件所限,江青难以登上政治舞台。江青把这段经历喻为“锁在烟雾中”。在“文革”特定历史条件下,江青的野心才充分暴露出来,而在“文革”中千方百计为自己树碑立传,则     

讲政治与抓经济

江泽民同志在中共十四届五中全会召集人会议上的讲话中指出:“我们搞现代化建设,中心任务是发展经济,但是必须有政治保证,不讲政治、不讲政治纪律不行.”①这句话指明了讲政治与抓经济之间密不可分的统一关系。一、讲政治是抓经济的根本保证政治与经济本来就是密不可分的。毛泽东所说的政治工作是一切经济工作的生命线;邓小平同志所说的到什么时候都得讲政     

八大对中国特色社会主义理论的历史贡献

八大是以开始探索中国自己的杜会主义道路而载入党的史册的会议。它初步正确地回答了在中国如何建设社会主义的几个重大问题,为中国特色社会主义理论的形成做出了历史贡献。研究这一历史贡献的内容,有助于我们历史地理解中国特色社会主义理论。     

市场经济与文化构建

目前有一种比较流行的观点,主张以市场为基准筛选文化,认为市场所需要的,也是文化所应肯定、维护、提倡的.这种观点对市场与文化关系的理解,显然过于狭隘.作为市场经济社会,当然要在市场经济这个总的框架基础上构建文化,而文化也确应发挥其服务于市场经济的作用和功能.但在市场经济条件下,文化的构成却并不应单纯由市场要求决定,文化的社会功能也不应仅局限在服务于市场经济.文化的构建及功能的发挥显然应从以下两方面展开:其一,文化的构建应从完善市场秩序、从市场经济内在包含的一套有关人性的设计方案出发.与之相应,文化应发挥其服务于市场经济的功能.其二,文化的构建应从完善社会之角度出发.与之相应,文化应在匡正社会失衡、促进社会进步和人的全面发展方面担当重要作用和功能.     

大革命时期我党对掌握武装的探索

大革命时期,中共中央不少领导人,尤其是党的总书记陈独秀,在军队问题上,如同在政权问题上一样,采取的也是消极态度。从总体上讲,我党早期对掌握军队问题并不重视。然而在第一次国共合作后协助国民党开展军事工作的部分共产党员中,主张建立我党独立掌握的武装不乏其人,而且他们对此作出了艰苦努力和探索。 我们党部分党员对掌握武装的探索,是在党内怎样的氛围中进行的呢?这要从党的总书记陈独秀的主张谈起。陈独秀早年的思想是很激进的,他曾说过:“我们中国不但有讲社会主义底可能,而且有急于讲社会主义的必要。”①后来,他的看法逐步改变,     

操纵和抵抗：文化工业意识形态再审视 ——费斯克与法兰克福学派等的分野

按照法兰克福学派的观点，文化工业意识形态构筑起了资本主义思想观念的天罗地网，使个体心甘情愿地被纳入资本主义机器的运转过程之中，从而调和了群众对社会的不满和怨愤，培植了他们维护现存社会秩序的顺从意识。结构主义的马克思主义者阿尔都塞则以另一种叙述方式，表达了统治意识形态的操纵功能。费斯克认为，以法兰克福学派和阿尔都塞为代表的那一类关于意识形态的解释，仅仅关注了宰制集团的权力，仅仅假定了、却并未置疑统治意识形态操纵策略的成功性，更未注意到从属者的抵抗因素，而正是这些抵抗使得统治意识形态的胜利从来都是局部的、暂时的。     

毛泽东领导“三反”“五反”运动

<正>20世纪50年代初期,毛泽东发动了一场全国范围的声势浩大的“三反”“五反”运动。这场运动对后来中华人民共和国的发展起到了好作用。回顾历史可以看到,毛泽东作出这个决策,也是有原因的。增产节约中发现的问题1951年,毛泽东和党中央发出了增产节约的号召。这是由当时中国的特殊历史条件决定的。