我国封建社会农地制度历史流变及其当代启示

我国有着悠久的历史文明,在长达二千多年的封建历史长廊中,朝代的更替伴替着土地制度的变革与转换。回溯我国封建社会的农土制度的演进,解构这一时期农地制度的形成、发展、发达与覆灭,总结其中的实践主题、时代背景与演变规律,凝练出可值借鉴的对策建议。     

小剪弄乾坤 纤手舞风云——郑平芳委员印象

第一次接触郑平芳，是在2008年初夏，那年适逢本刊创刊5周年，急寻一批委员的书画作品结集刊出，恰好传来柘荣剪纸入选第一批国家级非物质文化遗产扩展名录的消息，宁德市政协的同志推荐了郑平芳。那时候，她刚在福州为江泽民主席夫妇表演剪纸并赠送作品，风头正劲。循着号码忐忑地拨通了她的手机，没想到电话那头的她却爽快地答应了，两天后，     

既不能崇洋媚外,也不能盲目排外

<正>习近平总书记在祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话中,有一段引起了大家的注意:"在政治制度上,看到别的国家有而我们没有就简单认为有欠缺,要搬过来;或者,看到我们有而别的国家没有就简单认为是多余的,要去除掉。这两种观点都是简单化的、片面的,因而都是不正确的。"有人在理解这段话的时候认为,这是在强调政治制度不能盲目照搬西方,要有我们自己的制度特色、制度自信。这当然是不错的。但是必须补     

“大学生村官”现状调查与思考——以浙江省慈溪市为例

实行"大学生村官"政策的意义是深远的。"大学生村官"政策的实施有助于改善农村干部队伍的人才结构,提高村干部的整体素质,拓宽培养选拔干部的新途径,有利于新农村与和谐社会建设。针对浙江省慈溪市的"大学生村官"的现状,发现了存在的问题与困难,并提出对"大学生村官"政策予以制度化、法律化、实行更多的优惠政策等建议。     

论庄子道本体论的思想进路

道论在本体的意义上,老子庄子之间有层次上的差别.老子本源之道并未达到本体的高度,庄子在自觉地区分了道和源的基础上,把道推向了超验世界,又把老子"道"本源论命题转换成知识论命题,通过对知识论的否定而成就了本体论.比较西方哲学传统的本体论,道本体更显中国传统哲学的特色.     

人的全面发展与社会主义价值体系的当代构建

社会主义是一种现实制度,更是一种价值追求。人的自由全面发展深刻体现了科学主义价值理想,是现实社会主义理论与实践必须坚持的最本元的核心价值观。贯彻科学发展观,以人为本,构建与社会主义和谐社会相适应的价值体系,就必须遵循人的全面发展的价值逻辑,将自由民主、公正共富和新集体主义等置于社会主义价值体系的关键地位。     

领导创新的"蜕化"与优化

领导创新是指领导者率领、引导被领导者为实现组织目标而进行的开创新局面、创造新效益的社会行为过程.这些年来,我国不少领导者在改革开放中率领、引导广大干部群众进行创新活动,有力推动了经济与社会的发展进步,赢得了广大群众的真诚尊重.     

对湖北21世纪初小城镇发展政策的思考

小城镇是我国农村城市化发展道路的必然选择，湖北小城镇严重滞后于农村经济发展和全省国民经济发展。本文在剖析湖北小城镇发展存在的问题的基础上，提出了加快湖北２１世纪初小城镇发展的思路与政策建议。     

官方文化与大众市民文化的互动——论20世纪90年代中国的“主旋律”电影

文章分别以样板戏与主旋律影片为例 ,对于文革期间的官方文化与改革开放以后的官方文化 (特别是 2 0世纪90年代的官方文化 )进行了比较分析。文章运用社会理论与文化研究的立场与方法 ,指出了主旋律电影作为 2 0世纪90年代官方文化的代表 ,出现了与大众 -市民文化的互动、妥协与相互渗透的趋势以及由此带来的五个特征 :正面人物的平民化、高调主题的低调处理、从特殊道德向普遍道德的转化、煽情手法的运用以及不同文类、风格的杂交。正是这些使它区别于文革期间的官方文化。政治与经济的双轨制、审查机制与市场机制的同时并存 ,是导致 90年代官方文化这一新趋势的根本原因。     

社会全面发展与精神文明建设

20世纪将去，21世纪将临。全世界人民都在翘首企盼，企盼未来的新世纪能给世界带来更多的光明，给人类带来更多的福音。在世纪之交的重要时刻，中共中央召开了十四届六中全会，以极其慎重的态度，专题讨论社会主义精神文明建设问题，并作出了决议，表现出对现实和历史高度负责的精神，这个决议是指导我国社会主义精神文明建设的纲领性文件，认真学习贯彻决议，将大大推进我国的改革开放和社会主义现代化建设．促进我国社会的全面发展。一、人类社会是物质文明和精神文明的统一体。社会全面发后是当合国际社会苦边关注的三大问巴，更是中国共…