彩票的梦想

他和她在一场招聘会上相识,他来自乡下,大学毕业,她的情况也不比他好到哪儿去,出生在农村,下有弟妹,大学四年是靠亲戚接济读完的.离开校园后的头二年,他们不停地跳槽,是为找一个能多发几百元工资的单位,这样,就不用愁房租了,还好,上帝很眷顾他们,很快找到不错的单位.     

宪法框架下司法权监督问题刍议

依法治国在某种程度上也可以称为依宪治国,其要求所有活动的评价标准必须统一于宪法,接受宪法监督.司法权作为维系法律生命的重要权能对保障权力运行,实现权利保障和社会公正具有极为重要的意义.在宪法框架下重新架构司法权的监督制约机制,应树立司法权威观,摈弃司法权力观,完善司法权监督的自律性制约机制;且以宪法为依据完善司法权的外部监督.     

陈云对廉洁政治建设的实践探索与理论贡献

陈云长期担任党和国家重要领导职务,为党的廉洁政治建设进行了宝贵的实践探索,做出了重要的理论贡献。在政治行为主体层面上,陈云主张建设廉洁政治就是要实现干部清正;在政治运行机制设计层面上,陈云主张建设廉洁政治就是要实现政府清廉;在政治价值目标塑造层面上,陈云主张建设廉洁政治就是要实现政治清明。     

许霆案引发的一种思考——被搁置的案例指导制度应当迈入法治道路

一件许霆案给我国的司法公正敲响了警钟,以"同案异判"现象为代表的法律适用不统一问题不断暴露,损害着司法权威,影响着民众对法律的信任。减少乃至杜绝此类情况的发生已成为司法实践中亟待解决的问题。最高人民法院发布的《二五改革纲要》正式提出了建立和完善案例指导制度。在我国成文法体系下,案例指导制度是一项不同于判例制度、旨在统一法律适用、限制法官自由裁量权的司法制度,具有很大的法制进步。它的灵活性,能够有效的弥补目前我国法治与现实的错位问题。本文指出明确指导性案例的效力,并建立一套系统的案例选编、发布、适用、修改、废止等程序,是这一制度能够顺利运行的前提。     

治治“大嗓门”

正"阳奉阴违",指玩弄"两面派"手法,表面上遵从,暗地里违背。晚清文学家李伯元的《官场现形记》第三十三回写道:"嗣后不准再到秦淮河吃酒住夜,倘若阳奉阴违,定行参办不贷。"第四十七回写道:"亦曾当面劝过他,无如卜知府阳奉阴违,也就奈何他不得。"可见,阳奉阴违并不是时下的"专利"。可如今,打着"坚决照办"这一幌子高调表态,却不行动、少行动的作风,俨然是"阳奉阴违"的"新变种"。     

构建更加开放的大众文化空间

随着我国经济社会的不断进步,人们期许通过社会建设实现良性发展,构建文明和谐美丽的生活环境,推动我国朝着可持续发展方向稳步前行。其中,大众文化空间作为社会生活的重要组成部分,需秉持合理性、人本性和因地制宜的原则,通过结合地域发展实情、与现有公共空间结合、创新开放形式等措施,达到构建更加开放的大众文化空间的目的,营造更加和谐的社会文化氛围。     

文韬武略

三国纷争。群雄并起,谁都想置对方于死地而一统天下。又随时有被对手吞并和消灭的危险。当今社会竞争激烈,国际局势动荡不安,风起云涌,此时古代先贤的智慧,很有借鉴意义。     

新媒体语境下哈尼族文化传播机制的构建

<正>哈尼族是一个历史悠久、文化底蕴深厚的古老民族,主要分布于红河哈尼族彝族自治州、西双版纳傣族自治州、普洱市、玉溪市。同其他民族一样,新媒体的出现一方面给哈尼族传统文化的传播带来了新的机遇,同时也面临着严峻的挑战。在新媒体语境下,构建多元化、多层次的哈尼族文化传播机制应着重考虑以下几个结合。首先,体验式传播与媒介传播、虚拟环境与现实环境相结合。如建立少数民族文化博物馆,开办少数民族文化展览;虚拟媒介传播如数字化网络博物馆、     

“两学一做”贵在坚持

正"两学一做"学习教育是党内教育的好形式,是新形势下加强思想政治建设、基层党组织建设、党员队伍建设的成功实践。全面从严治党永远在路上,"两学一做"学习教育不可能一劳永逸,要使全体共产党员永葆先进性和纯洁性,必须坚持推进"两学一做"学习教育常态化制度化,以优异成绩迎接党的十九大胜利召开。坚持"学"。"两学一做"学习教育常态化制度化,基础是"学"的常态化制度化。只有常态化制度化的学习才能让每名党员将合格党员的标准铭记于心,实践于身。要学有方向,党章党规及系列讲话中的要求