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41.
项晓霞 《中共南京市委党校南京市行政学院学报》2009,(5):95-99
当代中国的大众文化随着市场经济的发展和现代传媒的扩张,呈现愈加迅猛的发展态势,日淅确立它在社会文化生活中的重要地位,并向社会各个领域渗透,成为一种独立的新质的文化形态,同时还以愈加有力的方式参与着转型期的当代中国文化的构造过程。本文就其如何在当代中国获得现实合法性作一些探寻和阐释。 相似文献
42.
43.
再说毛泽东的才能。上将杨至成在稿件中这样记述:在第三次反"围剿"战役中,红军主力3万余人被国民党军重重包围在兴口、龙冈一线,他随着时任红军总政委的毛泽东在山里转了几天也没能跳出去。通过几个晚上在沙地上、山坳里用马灯研究地图,毛泽东下决断:以罗炳辉率12军佯装主力北上牵引敌人,主力从兴国、宁都交界处只有2.5公里宽的山口跳出 相似文献
44.
今年.鄂州市为全市34个街道社区和106个农村新社区选聘党组织兼职委员,首次选聘数量为100名。兼职委员将通过社区党员公推直选、上级党组织委任或辖区单位党组织及社区党组织推荐等方式产生。在进行岗前培训后,由各区、各开发区和各街道统一发放聘书. 相似文献
45.
论思想道德教育价值评价标准的逻辑结构 总被引:6,自引:1,他引:6
项久雨 《学校党建与思想教育》2002,(9)
以一定的尺度和标准来衡量思想道德教育的价值是思想道德教育价值评价的一个显著特点。本文从思想道德教育价值评价标准的实质入手,分别探讨了思想道德教育价值评价的最高标准、根本标准和具体标准,其目的是为了构建思想道德教育价值评价标准的逻辑结构。文章认为,思想道德教育价值评价的标准本质上是对需要的反映;实践是最高标准;“三个有利于”是根本标准;具体标准是在根本标准指导下的具体化、系列化的价值尺度系统。 相似文献
46.
近代西方功利主义的苦乐原理及现实价值探析 总被引:2,自引:0,他引:2
以边沁、密尔为代表的功利主义是一种影响广泛而深远的近代西方伦理学理论流派。苦乐情绪是功利主义伦理学的出发点,唯快乐论的人性假设构成了功利主义的基石。边沁在快乐主义人性观的基础上建立了道德功利原则。密尔则在贯彻功利主义基本原则的同时,对其进行了修正和发展。“苦乐原理”作为功利主义重要内容之一,也是派生其它功利原则的基础。透视“苦乐原理”,我们重新审视人性、快乐、利益与自由等问题,并探析近代西方功利主义的“苦乐原理”在当今社会主义市场经济条件下的现实价值。 相似文献
47.
<正>党的二十大对全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴进行了战略谋划,对统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局作出全面部署,为新时代新征程党和国家事业发展指明前进方向、提供根本遵循。10月25日,中共中央政治局召开会议,要求把学习宣传贯彻党的二十大精神作为当前和今后一个时期的首要政治任务。对此,我有以下几点体会。 相似文献
48.
本文通过对高职高专学生在校期间所接受英语教育与毕业后在工作岗位上运用英语的情况的调查分析,从优化课程设置,改革传统教学模式,优化教学方法、教学手段等方面论述了如何培养学生的职业英语能力。 相似文献
49.
经济全球化如同一把"双刃剑",在给执政的中国共产党带来难得的历史性机遇的同时,也使其面临严峻的挑战。为更好地抓住机遇,迎接挑战,我们必须对此进行深入分析,进而提出积极有效的应对策略。 相似文献
50.
在发达资本主义国家,青少年犯罪已成为一个严重的社会问题.从青少年犯罪率来看,美国1975年为4.58%,英国1977年为3%(西欧国家一般为3-4%),日本1978年为1.36%.而我国自解放至1986年的平均犯罪率为0.53%.对此,华东政法学院的夏吉先同志提出新论——犯罪源流规律论,他认为:当今世界上一切属于私有制的 相似文献