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71.
郇心强 《湘潮》2008,(5):39-40
“患难之中识敌友” 1970年3月18日,美国策动朗诺——施里玛达右派集团的军事政变,趁西哈努克出国访问之机,宣布“废黜”国家元首西哈努克亲王。政变发生后,毛泽东和周恩来高瞻远瞩,立即作出了继续支持西哈努克亲王的英明决策。3月19日,西哈努克按原计划自莫斯科抵达北京,我国仍然按照国家元首的规格隆重接待,西哈努克深受感动。5月5日,束埔寨王国民族团结政府成立,我国承认其为束埔寨人民唯一合法政府,同时宣布正式断绝同政变集团早已断绝的一切外交关系,  相似文献   
72.
宋帮强 《长白学刊》2008,(5):139-141
20世纪30年代,在共产国际“第三时期”理论直接指导和影响下,台共党内出现严重的“左”倾错误,结果招来日本殖民者疯狂的镇压,酿成了台共覆灭的悲剧。作为“第三时期”理论制定者和指导者的共产国际,对此应负主要责任。  相似文献   
73.
有关免疫鸡群发生非典型或温和型新城疫的报道已屡见不鲜。本文报道了在某鸡场(7000只鸡)用不同免疫方法免疫的鸡群中爆发急性新城疫的情况,并对其发生原因及控制措施进行了分析讨论。(一)各鸡群的免疫及发病情况 第1群有1月龄鸡2500只,23日龄时用Ⅱ系苗滴鼻,免疫后第3天,全群发病(发病率100%),病死2000只,病死率80%;第2群有3月龄肉仔鸡900只,10龄时用Ⅱ系苗  相似文献   
74.
未成年人是祖国未来的建设者,他们的思想道德状况如何,直接关系到中华民族的整体素质,关系到国家前途和民族命运。纵观世界,任何国家在经济转轨、社会转型的急剧发展过程中,都会经历思想道德危机。在这方面,未成年尤其会面临旺大的挑战。当前,中国正处在经济转轨、社会转型期,方方面面情况更加错综复杂。因为我们所处的国际环境与欧美当时的情况已大大不同,我们是在欧美、日等发达国家已进入现代、后现代、信息社会后,推进我们的经济转轨、社会转型和现代化建设进程的。这就不可避免地会带来各种社会失范、文化冲突、思想碰撞、价值多元、信息杂乱繁多的冲击,这对于涉世未深心理尚未成熟的未成年人来说影响尤其之火。青少年的思想道德建设成为社会普遍关注的问题。成人社会该拿什么去教育未来?古人云,以身作则,师以德范。值“六一”国际儿童节到来之际,本刊策划推出独家报道,窥一斑而见全豹,以期引起读者的共同思考。  相似文献   
75.
江泽民同志在党的十五大报告中再次强调实施科教兴国战略,明确提出要把加速科技进步放在经济社会发展的关键地位,使经济建设真正转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。科教兴国战略的提出和实施,既借鉴了他国的成功经验,又立足于中国的基本国情,是邓小平理论...  相似文献   
76.
当前,按照省委的统一部署,全省各级党组织和党员领导干部都在紧张有序地开展“讲正气、树新风”主题教育活动。组织部门作为党委的重要职能部门,既是这次活动的组织者,又是活动的参与者,理应在主题教育活动中做出表率,在党员干部作风建设方面发挥好示范带动作用。讲正气,树新风,具体到组织部门和组工干部,就是要切实做到以下三个方面:  相似文献   
77.
2007年11月5日,中美两国国防部长正式宣布将建立中美国防部直通电话,标志着中美军事热线的设立正式提上议事日程。"军事热线"是指两个国家军事首长可以不经请示本国领导人而直接进行对话,也即意味着他们拥有更多的自主权。中美之间使得双方军  相似文献   
78.
仇和出生在江苏盐城滨海县的农村,父母都是农民,家里原本有8个孩子,因为穷,2个夭折了。在他5岁时,亲眼看着自己的一个弟弟因为没钱治病死掉了,而自己能上学也是牺牲了三个姐姐的上学机会才换来的。1993年他的家是全村最后一个从草房改为瓦房的。他是个不折不扣的农村娃,他了解农村的一切,也想改变这一切。  相似文献   
79.
由山东社会科学院陈建坤副院长主编的《科学与信仰丛书》包括《科学的力量》、《理性对你说》、《人类的沉思》、《科学是一种精神》、《无神论纵横》、《宗教·邪教·迷信》、《信仰:人类的精神家园》、《走进科学的生活》共8册,日前面世。这是一套面向广大干部群众和广大青少年的科普读物,值得一读。该丛书内容设计有很强的现实针对性,从揭批邪教“法轮功”、反对各种伪科学和封建迷信入手,旨在全社会普及科学知识、弘扬科学精神。该丛书写作方法注重了思想性、可读性、趣味性和知识性的统一,以论入史,以史证论,以事喻理,寓教于趣,以人们乐于接受的形式和通俗生动的语言,对人们进行科学知识、科学思想的普及宣传和教育,颇多新意。  相似文献   
80.
社会主义社会的制度建设要为人的全面发展服务,为构建社会主义和谐社会服务。制度建设必须遵循以人为本的基本原则,强化制度性的道德关怀价值。制度性道德关怀主要通过抑恶扬善机制引导人的思想行为,进而培养人的道德意识,通过科学应对突发事件展示其救助性的道德力量,通过除旧布新引导人的发展,避免社会转型或变革带来的"道德真空"。同时,也要科学研究和正确认识制度性道德关怀的有限性,如制度性道德关怀无法完全彰显道德的本真意蕴,难以完成和谐的心灵秩序建构任务,难以消除现代化进程中出现的道德冷漠。  相似文献   
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