重视心理健康教育促进大学生成才

心理健康教育 ,是优化大学生心理素质 ,促进大学生成才的重要途径。心理健康教育是学校的系统工程。是一种教育理念 ,是学校教育的核心。心理健康教育系统工程的构建需学校全体教育者的共同努力     

长丰县:规范信访举报处理程序

纪检监察信访举报工作,是党和国家人民信访工作的重要组成部分,是党和政府联系群众的桥梁和纽带,是纪检监察工作的“第一道门槛”,也是纪检监察机关获取案件线索的主要渠道。近年来,各级纪检监察机关认真贯彻中央关于做好信访工作的有关要求和规定,全面履行信访举报工作职责,积极探索依纪依法规范纪检监察信访举报工作的方法和措施,逐步完善信访举报工作机制和程序,积极推进信访举报工作的法制化进程,积累了丰富的经验,取得了明显成效。本刊特选取3个市、县的经验做法,从不同角度展示纪检监察信访举报工作的成果,供大家借鉴。     

积极倡导和组织利益集团间的对话——访经济学家何建章

赵紫阳同志在十三届二中全会上又一次提出了社会协商对话这个大题目,并对之进行深刻的阐述。为加深对这个题目的认识,记者请中国社会科学院社会学所所长、经济学家何建章谈谈他的看法。何建章眼下正在就我国所有制结构的调整和社会结构的变化问题进行调查和研究。他说:“这个题目和我现在从事的研究课题有密切的关系。我就从利益集团的视点对社会协商对话谈一些个人的看法。”     

滇、蜀文化的承继者——关于彝族历史的几个问题

滇,最早见于《史记·西南夷列传》,当时滇与同姓部落劳浸、靡莫等联系了数十个部落而组成部落联盟——滇国,以“地方三百里,旁平地,肥饶数千里”的滇池为中心。按尤中先生的考证,滇王国的范围,“在今云南省曲靖地区往西抵澜沧江东岸,往南抵红河北岸一带。”现今史学界根据云南的考古资料,将滇文化分为早中晚三个时期。早期以剑川海门口铜石并用遗址(其年代为距今3115±90年,即公元前1150±90年)为代表,相当于西周时期,中期以楚雄万家坝和祥云大波那出土的青铜器物为代表。万家坝墓葬的绝对年代为距今2640±90年,即公元前690±90年。大波那墓葬的年代为距今2425±75年,即公元前465±75年。晚期以晋宁石寨山和江川李家山为代表,其年代约相当于战国至西汉时期。以上关于滇国范围及文化分布,仅为一种广义的概述,其中也有不确之处。如滇西洱海地区的青铜文化当属另一系列,即昆明～古莽～哀牢文化系列。而且,按《史记·西南夷列传》,滇西地区是昆明人的分布范围,二者的界限是相当清楚的。     

陵园园林化的探讨

在物质文明迅速发展的今天，人们更希望在紧张的社会、经济活动之余，去寻求自然美的乐趣，以松弛身心，陶冶情操。近年来，不少地方政府顺应这一人愿，充分利用现存的自然、人文景观资源，通过改造、拓展，形成具有现代意境的园林。而在～些自然景观资源缺乏的地方和经济基础较差的革命老区，则对烈士陵园或纪念塔（碑）等纪念性场地进行改造，增设景区、景点，实施陵园园林化，受到人们的赞赏。但调查分析几个陵园园林化的实例，存在着几种倾向：一是景区、景点设置及景观序列布局不够合理：二是在陵园与园林之间互为因借、相互衬托和主从…     

建党初期对无政府工团主义的批判

一、出现无政府工团主义的历史条件二十世纪初,在中国出现的工团主义工会,是无政府主义思潮在工人运动中的产物。1907年,李石曾、吴稚晖在巴黎创办《新世纪》周报,鼓吹无政府主义。同年,刘师培在东京创办《天义报》半月刊,并和同盟会会员张继组织了无政府主义团体“社会主义学习会”;次年,又出版了《衡报》,陆续发行了一些小册子,宣传无政府主义。当时,他们的宣传对国内的影响不大。1912年,刘师复在广州组织了“晦鸣学会”,为传播无政府主义的机关;次年,创办了《晦鸣录》(从第三号改为《民声》),为“晦鸣学舍”的机关刊物。1914年,刘师复又在上海创建了“无政府共产主义同志会”,在它的影响下,常熟、南京和广州等地出现了类似的组织。他还在工人中进行活动,在广州成立理发工会和茶居工会。刘     

政风现状和行政监察——监察部副部长冯梯云答本刊记者问

日前,监察部副部长冯梯云就当前的政风和行政监察工作回答了本刊记者的提问。 问:当前政风情况如何,能否作一个基本估计? 答:社会上对党风、政风问题议论很多。我认为,我们的党,我们的政府,从整体上讲,从整个历史来看,是全心全意为人民服务的,是廉洁的,这是主流,是本质。党的十一届三中全会以来,改革开放和经济建设取得了     

英语学习中的文化差异研究

英语教学中文化差异现象是影响学生学习英语的重要因素,这一差异主要表现在价值观、交际礼仪、婉语、语言修辞等诸多方面,只有了解掌握汉英文化差异,才能学好英语,运用自如.     

中国的“吉卜赛人”

听说甘肃永登县有个“吉卜赛人”聚居的村子,我们感到很新鲜,决定去看看。时间正是一年一度的元霄佳节,我们访问了这个“吉卜赛”村。县城社火闹得正红,四乡八村的农民都进城看社火,而“吉卜赛人”对此却没有多大兴趣,大多留在村里过节。这个“吉卜赛”村叫薛家湾,离县城仅四五里,座落在祁连山余脉的香炉山下。出是秃的,由于天阴,有薄雾,山色有点泼墨山水的味道。过庄浪河向东,远远就可以看到山脚下一盏盏高悬在房上的红灯,走进村子,令人