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《中华人民共和国劳动法》已于1995年1月1日起正式实施。它是我国社会主义市场经济法律体系的重要组成部分,是维护劳动者合法权益的基本法律,既充分吸收和借鉴了解放前在我党领导下的历次劳动立法的成果和经验,又全面总结了建国后特别是改革开放以来劳动体制改革的经验,是一部具有中国特色的《劳动法》。 相似文献
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邓小平同志关于精神文明建设的思想,是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分,是加强社会主义精神文明建设的根本指针,正如党的十四大六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》(简称《决议》)指出:“邓小平建设有中国特色社会主义理论包含着极其丰富的关于精神文明建设的思想。”邓小平关于社会主义精神文明建设的思想,继承和发展了马列主义和毛泽东思想关于思想文化建设的基本原理,对马克思主义的精神文明建设理论作出了创造性的贡献。这主要表现在:一是构建了社会主义精神文明建设的科学体系;二是提出市场经济同精神文明相结合的观念。本文仅就邓小平精神文明建设的科学体系试作论述。 相似文献
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进入八十年代以来,特别自戈尔巴乔夫执政后,苏联把研究人道主义和异化问题同改革和新思维联系起来,使研究有了新的突破,提出了不少新的见解。关于人道主义 1、突出人道主义的共同性古希腊罗马哲学和古代东方哲学中都有较为丰富的人道主义思想。资产阶级人道主义的特点是追求个性的充分解放,以人道反对神道。马克思主义人道主义是人道主义发展的新阶段。长期以来,苏联学术界往往强调马克思主义人道主义与非马克思主义人道主义各种形式的对立。而现在戈尔巴乔夫强调人道主义的共同性。他指出,尽管有一些矛盾使人类分开,但人类毕竟是一个整 相似文献
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南斯拉夫哲学界,自一九六○年分裂为两大派:“实践派”和“辩证法派”。“实践派”自称为“创造性的马克思主义者”,主要代表人物有米·马尔科维奇、迦·彼特洛维奇、晋·弗兰尼茨基。“辩证法派”被认为是“正统的”马克思主义派,又称本体论主义派。代表人物有安·斯托伊科维奇、博·舍希奇、杜·涅德尔科维奇。在六十年代,实践派占压到优势,在社会上影响很大。从六十 相似文献
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陈云同志是伟大的无产阶级革命家、政治家,杰出的马克思主义者,中国社会主义经济建设的开创者和奠基人之一,党和国家久经考验的卓越领导人。同时,他也是中国工人运动主要领导人之一,曾先后担任中华全国总工会党团书记、全国总工会主席,对我国劳动立法作出了重要贡献。 相似文献
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马克思主义哲学的对象问题 1967年,东德科学院院士阿·柯辛在其主编的《马克思主义哲学教科书》中,提出马克思主义哲学的对象首先必须从理解人的本质出发来加以规定,这和苏联《马克思主义哲学原理》中的有关提法存在明显的差异。《哲学原理》说: 相似文献
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一、社会学问题:研究对象、结构概念和方法论五十年代后期和六十年代初,保加利亚对社会学的对象和内容展开了讨论,反映了社会学与哲学分离的自然过程。在辩论中形成两种基本观点:一派坚持认为社会学和历史唯物主义是同一 相似文献
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译者按:当代著名的英国哲学大师勃特兰·罗素1872—1970年的《人类处于危险中》一文写于1954年底,公开发表于1956年。现在看来,文中的主要思想和戈尔巴乔夫“新思维”的基本观点有不少相似之处。所谓新思维主要是谈在核时代对于战争与和平、战争与政治、全人类原则与阶级原则相互关系的新认识。戈尔巴乔夫认为:“核战争不可能成为:政治、经济、意识形态及任何目的的手段。……在全球性的核冲突中,既没有胜利者,也没有失败者,但世界文明将不可避免地被摧毁”,因而“承认人类的生存高于一切”(《改革与新思维》中文版,第177、184页)。而罗素早在五十年代中期就已提出类似的思想,认为和平与发展是当代世界的主要问题。当人类进入核时代时,西欧一些享有盛名的学者和军事战略家最先理解研制核武器这一事件的真正意义,理解核战争的潜在威胁。他们对时代和战争问题提出了新的认识,指出要学会按新的方式思维。罗素就是其中的一个。这些认识当时没有为这些国家的政府当局所接受,并且还受到不少权威人士的反对,但是到了八十年代中期却为戈尔巴乔夫在提出新思维时有所吸收。 相似文献
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苏联学术界公认:在马列主义哲学、科学史和科学方法论领域中的重要研究是同凯德洛夫的名字联系在一起的。凯德洛夫几乎涉及每一个哲学领域并都有独到的研究,而他对唯物辩证法理论的开拓性探讨尤为国内外哲学同行称道。他所提出的一系列创新见解向前推进了这个理论。凯德洛夫主张马克思主义哲学就是辩证唯物主义或唯物辩证法,它的对象就是客观辩证法和作为客观辩证法在人的意识中的反映的主观辩证法,而“这也就是说,它的对象就是辩证法和辩证逻辑,所有其他的一切现在都已归到有关自然界、历史和人的思维的部门实证科学中去了” 相似文献
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马克思主义哲学在奥地利发展的特点在于同实际问题,同政治上意识形态上的迫切问题相结合。它在自己的发展中经历了三个阶段。第一阶段从1945年奥地利解放和奥地利共产党合法化时起至六十年代中期。这个阶段的特点是共产党人参加政府,进行马克思主义哲学的传播和宣传工作,应用其规律和范畴于分析奥地利现实,制订从资本主义向社会主义和平过渡的某些问题。在第二阶段——从六十年代中期至1970年——奥地利 相似文献