“权力骚”

<正> 成克杰一审被判死刑前后的日子,广西南宁市一些单位把成克杰昔题的字也判处了“死刑”。初看此消,觉得写此新闻的记者倒是蛮省事,跟胡长清题字的遭遇几乎一个模脱出来。社会上无论成克杰还是胡清,谁倒台铲谁的字。但我对铲字成有点别的看法——不仅有“人‘走’凉”的感觉,更象是“人‘走’摔杯”。想当初成主席能题字,也算给足子;暗处的权钱交易,在小圈子里也算谁也没薄谁。成克杰、胡长清走鸿时,随便写几个字,肯定有一大帮搞法的叫好没商量,但为什么背运后铲之都来不及?成克杰胡长清被死,所以以前写的字就变得不好看了?     

社区矫正工作实施“八化”成效显著

福建省泉州市丰泽区自2006年3月被确定为福建省首批社区矫正试点区以来．按照“两院两部”文件精神和省、市工作要求．以试点先行为己任，以提高社区矫正质量为核心．以预防和减少重新违法犯罪为目标，依法规范、积极稳妥地深入推进社区矫正试点工作。经过两年多的探索与实践，逐步形成了符合丰泽实际、具有丰泽特色的“丰泽矫正教育模式”．即“八化”工作模式．并取得了一定的成绩。截至目前．丰泽区累计接管的127名社区服刑人员中先后有53人次受到表扬．有15人次被评为矫正积极分子．仅2人次受到警告处分。未出现一例漏管、脱控或重新犯罪现象．累计有40名社区服刑人员解除矫正健康回归社会。     

经济法视野下的经济自治团体——以经济自治团体功能的异化与重构为视角

经济自治团体的兴起是社会变迁、制度创新和组织变革的产物,它具有经济性、社会性、民间性、自治性和非营利性等特征.由于历史传统和现实社会等原因,我国的经济自治团体存在着行政化、私益化、营利化、专制化等异化现象.经济自治团体是经济法最具特色的法律主体,社会调节机制作为经济法的特有的调整手段有利于实现实质公平的目标.应加快经济自治团体立法,以宪法和法律厘定社会自治权利与国家公权力的关系,防止经济自治团体的异化与扩张.     

二战后侨居东京的中国人人口的变化

截至2005年12月底，日本的外国人登录者数、即侨居外国人人口为2011555人。这相当于日本总人口的1．6％。从国籍来看，韩国、朝鲜人最多，达598687人（占总数的29．8％），其次是中国人，为519561人（25．8％）（《在留外国人统计平成18年版》人管协会，2006年）.     

社会主义

约翰.罗默(John E.Roemer)是分析马克思主义学派最重要的代表人物,执教于美国耶鲁大学。本文是他为《新帕尔格雷夫经济学大辞典》(The NewPalGrave ADictionary of Econom-ics)所撰写的“社会主义”一词的词条。在马克思的历史唯物主义理论中,每种生产方式里的统治阶级有它特有     

聚众智 促发展 构和谐——统战工作的忠实践行者黄秀英

象棋中的“车”是勇往直前的，“马”是与日俱进的，“炮”是跨越式前进的。只要像车、马、炮一样，勇往直前、与日俱进、跨越式向前，我们所从事的工作就会做得有板有眼、有始有终、有声有色。     

对北欧国家社会保障制度的理性借鉴——吉林省社会保险局赴北欧考察团考察报告

今年2月15日至2月25日,吉林省社会保险局组成赴北欧考察团,对芬兰、挪威等5国的社会保障制度进行考察。     

论东汉末流寓士人的政治抉择与社会教化

东汉末宦官专权、黄巾起义、董卓移都等原因,士人们举族流寓,形成辽东、河东、荆州、益州、交州等集中地。流寓士人"择明主"以保身,出现了士人反复流徙的现象。流寓士人的分化为曹操、孙权、刘备三大政治军事集团,形成人才的大体均势,为三国鼎立局面的重要条件之一。此外,东汉末流寓士人在流动社会里实行教化和管理,充当了流寓社会临时管理者的职能。东汉末流寓士人在一定程度上决定三国历史的走向,其历史作用不可低估。     

论邓小平荣辱观的特点

邓小平荣辱观是以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的理论来源之一，具有继承性、批判性、实践性、科学性的鲜明特点。     

匡衡:从"偷光"到"偷土地"

"凿壁偷光"说的是西汉时一个叫匡衡的孩子,出身贫寒,很小的时候,就给大户人家打工,但是却从来不收工钱.主人感到很奇怪,就问匡衡原因,匡衡说:"我知道您家里藏书很多,希望能够借阅您所有的书籍."主人非常感动,就允许匡衡随便借阅自己的藏书.白天匡衡要干活,只有晚上才能看书,但他家实在太穷,连蜡烛也买不起,而邻居家虽然有蜡烛可烛光却透不过来,匡衡就凿穿了墙壁,让烛光照过来,他借着这点微弱的光亮发奋读书,最终成为了一个有学问的人.