驯服大地的人们

从根本上说,自治是村民为自己的命运负责,是一种公民道德的体现。去年秋天,因为一个偶然的机会去川西。蜀道艰难,山势险峻,坐在车里我也常常会心惊肉跳。车在山底蛇行,望着扑面直立的大山,瞬间就能体会到自然的可怕和人类的渺小。拔地而起、几乎直立的大山布满杂乱茂密的树木和     

谁是成熟的保守主义者

保守主义者认为在中国的现实中蕴涵着丰富的合理性,我们所能做的就是理解和发扬这些合理性。对于改造一类的想法,他们为那只能带来更大的灾难和来幸。     

有一种威权主义者

由于改革的艰难,人们非常自然地希望能有一个自觉于自己的政治使命、凌驾于政治机构之上的权威,以其巨大的声望、以非常规的手段排除这些阻力。     

北京望京方舟苑业主维权会:一群学习自治的公民们

变革着的中国,与以往一个最大不同,在于政府形象的变化--它日益只在一个既定规则和格局中行事,不再像以前那样以意识形态相号召,也不再事无巨细、无所不管了。而对于市民来说,也再难体会到居委会"啰嗦的温情"。2004年,中国各大城市最有声有色的事件,莫过于业主维权活动,它们体现了一个个活生生的个体为了实现家庭的梦想,所付出的努力。而北京望京方舟苑的维权活动尤其精彩。     

繁荣时代的生活

在这样的时代,人的生活变得单一乏味,生命的丰富性受到挤压。很少有人愿意为改进公共利益真实着想,也很少有人愿意为公共的事情牺牲自己的利益。     

企业家的民族主义

无论是在西方还是在东方,企业家在最初兴起的时候,都曾经长期面对上流社会的鄙视和底层的抗拒。为了消除这种巨大的道德和精神压力,民族主义曾经是他们最有力的一种武器。     

历史有什么用处?

历史是我们民族的宗教,只有在从祖先到后代的血脉长河中,从过去到未来无穷的时间里,我们才能找到自己,才能让我们短暂的生命获得永生。     

腐败亦可假阳光之手

看了《印度腐败与肃贪的赛跑》一文,颇多感慨。不少国人对于官员财产申报,热情甚高,似乎视之为反腐败的妙药灵丹。殊不知,一条上等的鳜鱼如果放到敌敌畏里,它就不再是美味,而是毒药。同样地,某项在甲国行之有效的制度措施,放到乙国施行,完全可能橘逾淮而为枳。     

经济决定论反思

希腊的神谕告诫人:"认识你自己",因为对于一个自由的城邦而言,没有什么比公民们对自己的了解更重要了。人们总是觉得很了解自己,但是最近150年来,我们这个民族曾经不断地追求、崇敬、膜拜过很多东西,有时候甚至是在很短的时间里从一个极端义无反顾地冲向另一个极端,这个事实说明我们其实并不是真的认识自己。在我们自以为自由行事的时候,或许我们只是在不经意间听从某些观念的摆布?而我们自以为醒     

激情的两副面孔

当激情流于简单地对强者仇恨和抱怨时,那些以激情为自己面具的人便在人群和黑夜的庇护下,壮起胆子以并不光明正大的行为对付自己暗恨的胜利者。这种发泄并不能激发民族的斗志和尊严感。