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531.
<正>党课是“三会一课”制度的重要一环,也是党内政治生活的重要内容。要想把党课讲好,用党的创新理论全方位、高质量地武装学员头脑,有“新味”尤为重要。因此,上党课应当主动打破“老三样”,做到精选党课内容、丰富党课形式、拓宽党课场景,切实增强党课感染力、吸引力和实效性,进而激发学员学习热情,推动党课教学入脑入心入行。 相似文献
532.
当下中国的危机说到底是一种制度性困境,在经历100年亦步亦趋的模仿之后,建构起一种符合中国人实际道德和价值观念的制度体系,应该成为"大国的使命"。 相似文献
533.
我国现代城市社区治理的政治文化分析 总被引:1,自引:0,他引:1
侯哲松 《成都行政学院学报》2010,(4):27-31
中国现代城市社区起步较晚,过渡性特征明显,单位型严重,居委会角色不明,物业管理缺失,治理主体之间矛盾重重。这与中国政治文化的"靠单位吃饭"心理、利益合作精神的缺失、官本位思想等有着密切的联系。城市社区的治理需要从政治文化的角度分析原因,用政治文化的变革带动现代社区的发展和完善。 相似文献
534.
从行政法的视角探讨了日本民营化的趋势,在描述了民营化最新发展情况之后,介绍了民营化概念的多样性。同时,论述了民营化的法律地位(是普通的民事合同还是行政合同)和民营化的宪法规制。在辩证分析降低行政成本与提高行政质量之间的矛盾关系之后,探讨了在民营化案例中个人责任与单位责任如何分配的问题。 相似文献
535.
当前,基层思想政治工作一个带普遍性的问题,是一些政工干部对思想政治工作要通情达理在认识上有误解;在具体操作上失之偏颇,以至陷入误区。一.陷入误区的几种表现 1.通“私情”,达歪理。近些年,一些基层政工干部由于受资产阶级自由化思潮影响,不大注意用革命道理去教育干部战士,而是以私人感情来做思想工作,还美其名曰“通情达理”。这种情况大致有三种类型:一是“义气型”。有些政工干部碰到“刺 相似文献
536.
台湾地区80%以上的人口祖籍为祖国大陆的闽南和粤东地区。记者近期赴台湾进行调研时发现,福建、广东的早期移民移居台湾后,聚族而居,其移居地形成的新聚落大多是以祖地籍贯和村落名称命名的,这些怀念家乡的地缘地名一直衍传至今;同时,这些移民还把他们在祖国大陆时民间信仰的神明奉入台湾,作为乡土保护神敬奉,从而形成了海峡两岸文化中特有的“同名”现象。同根同俗的地缘、神缘关系已成为海峡两岸民间交往和文化交流的情 相似文献
537.
自改革开放以来,我国群众文化得到了空前的发展和繁荣。但与此同时,在共和国的土地上,一些地方宗教热在不断“升温”。这引起了群众文化工作者的注目。宗教文化与群众文化之间的关系是什么?两者之间除了“争”的一面之处,还有没有“助”的作用?群文干部与宗教职业者之间的关系又应当如何处理?把这些问题探讨清楚,不仅对指导群文工作具有现实意义,而且对于正确理解执行党的宗教政策,团结全国各族人民建设有中国特色的社会主义,也具有深远的意义。为此,笔者联系云南边疆民族地区的实际,谈点看法,供同行参考。(一)宗教文化与群… 相似文献
538.
为减轻财政和农民负担,道县在全县26个乡镇清退临时人员829人,约占在编人员的50%,仅清退人员工资一项,每年可减少财政开支300万元,这一做法受到群众 相似文献
539.
荷塞·黎撒(Jose Rizal)(1861—1896),是菲律賓厉史的第一个英雄。当君主政體的西班牙控制着菲律宾的命運的时候,当菲律賓人在历史维护他們的权利历尽苦難的时候,他便出面维护他們,成為 相似文献
540.