现代城市文化需求与档案馆文化品牌建设

城市是工业化、信息化程度最高的地方,也是社会发展最快、变化最多的领域.身处经济、科技、文化发展日新月异的现代城市,让人欣慰的不仅仅是摩天大楼的增多、人居环境的改善,更包括政府机关企业、社团、家庭或个人对于文化产品及服务需求的持续增长以及城市文化服务功能的不断完善.2005年,中国文化部部长孙家正在题为<当代中国文化的追求与梦想>的演讲中指出,当代中国的文化需求呈现五个方面的变化:一是文化需求总量呈现较大增长;二是社会对文化产品和服务质量提出更高的要求;三是文化消费更加多样化和市场化;四是文化产品的制作、传播、消费手段和方式更加科技化和现代化;五是对外文化交流的要求和程度日益加深.放眼档案工作,我们发现这些变化为城市档案工作的发展提供了难得的机遇和挑战.     

论和谐社会视野下国家赔偿法的修订

《国家赔偿法》实施15年来已经不适应我国和谐社会发展的需要,在司法实践操作中产生了诸多问题。未来对国家赔偿法进行全面修改,应该以和谐社会理念为指导思想,通盘考虑,使国家赔偿法制度体系协调统一,为受侵害人权利最终实现打下良好的基础。     

遏制房价过快上涨势在必行

有专家认为,网络掀起的反腐浪潮已经逐渐归于平静,之后人们有了更多理性的思考,风暴过后,民主的力量在不断增长。其实,有了网络反腐这个新平台,涉嫌官员的腐败线索就不只是被反映到相关职能部门,     

牛田：闽北红色革命的圣地

土地革命战争时期,地处闽赣边境的光泽县华桥乡牛田村,曾经是红色革命的圣地——闽赣省苏维埃政府所在地。从1932年7月朱德、周恩来率领中国工农红军由江西黎川的后村进入牛田,到1933年12月红军撤离,历经一年半的时间,在这里建立了红色的革命政权,进行过轰轰烈烈的土地革命。毛泽民、邵式平、萧劲光、黄道等革命前辈曾在这里战斗过;许多先烈用他们的鲜血染红了牛田,谱写出了一曲曲动人的战歌。     

善待孩子比重建莫言纪念馆更重要

莫言获诺贝尔文学奖后,地方政府觉得原有的莫言文学馆地方太小,无法满足接待需求,决定重新建设莫言纪念馆。当地政府的此举,让人不禁联想到莫言少年时代的悲凉。他小学毕业以后,因家庭成分是富裕中农,也因得罪了一个农村代表,被剥夺继续上中学的权利,只能在家务农,成为一名公社小社员。用现在的有关法律法规来衡量,他当时不过十二三岁,属未成年人,当地就让他当公社社员,从事劳动生产,显然有使用童工之嫌。次年,他因饥饿难耐偷拔了生产队一根红萝卜     

指导伟大实践的行动纲领发展 科学理论的崭新篇章——学习胡锦涛总书记重要讲话

在喜迎党的十八大胜利召开之际,胡锦涛总书记在省部级主要领导干部专题研讨班上发表重要讲话,科学分析了我国面临的新形势新任务,系统总结了党的十六大以来的基本实践,深刻回答了事关党和国家全局的若干重大问题,明确提出了全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设的新要求,为党的十八大召开奠定了重要的政治、     

发展中国特色社会主义的新篇章

党的十八大报告旗帜鲜明,内容丰富,求真务实,富于创新,深刻阐述了事关党和国家事业发展的一系列重大理论和实践问题,描绘了在新的历史条件下全面建成小康社会、夺取中国特色社会主义新胜利的宏伟蓝图,是一篇马克思主义纲领性文献。坚持和发展中国特色社会主义是贯穿党的十八大报告的一条主线。报告对中国特色社会主义的论述比以往更全面更深刻,并且提出了一系列新思想、新观点、新论断,体现着我们党对中国特色社会主义规律的认识达到了新高度,     

党的群众工作面临的挑战及对策

十八大报告指出：“全党必须牢记,只有植根人民、造福人民,党才能始终立于不败之地;只有居安思危、勇于进取,党才能始终走在时代前列。”当前,在国际形势风云变幻、国内社会深刻变革的复杂形势下,我们党的群众工作面临许多新情况、新问题,这是值得我们深入思考的问题。     

人力资本是第一资本——论科学发展观的人力资本战略

人力资本战略是科学发展观的重要组成部分,包括与时俱进的人力资本创新战略观、以人为本的人力资本本体战略观和统筹协调的人力资本运营战略观。人力资本创新战略观提出,＂德＂是人力资本的第一要素、人力资本是第一资本,这是科学发展观对人力资本理论内涵的新阐释。人力资本本体战略观提出以人为本的科学内涵,既表达了人力资本是人的全面发展的本体价值要素,又表达了人、人民群众身上所蕴藏的人力资本是推动经济社会发展的根本力量。人力资本运营战略观强调通过一系列运营配置的优化,最大限度地发挥出人力资本效用,促进经济社会全面协调发展。     

叶适对《春秋公羊》学的评说

对《春秋公羊》学的评说是叶适评说经学典籍及其学派的重要内容。叶适对《春秋公羊》学的态度是基本否定的。他认为:《春秋》三传,唯有《左传》有其实,《公羊传》则是空言的浮妄之说,故多不合于《春秋》之意;董仲舒作为《春秋公羊》学的最重要代表,其说肤浅妄意,他不是治而是乱孔子之书;司马迁在《史记》中关于《春秋》的论说,本于董仲舒,故多不得《春秋》之旨。叶适的这些评说贯穿着以实反对空的根本观念,带有六经注我的色彩,这是叶适用以建立自己思想的方法之一。