马克思主义与人道主义

马克思主义与人道主义之间既有密切的历史渊源,又有复杂的理论交叉,它们之间的区别和联系一直是理论分歧的焦点之一。弄清楚这个问题既有利于有中国特色社会主义现代化建设的实践,也有利于马克思主义基础学科的建设。一、马克思主义是由人道主义演变而来的人道主义的发源地是文艺复兴时期的欧洲,它最初是资产阶级的意识形态,即民主主义的理论基础。启蒙运动的思想家们用人道主义来反对封建统治和论证民主主义。他们认为,民主主义才是符合人性的,即人道主义的,而封建专制是违反人性的、反人道主义的,所以要用民主主义取代封建专制。空想社会…     

用“三个代表”重要思想统领中国特色社会主义文化建设

江泽民同志在十六大报告中总结了2000年他提出“三个代表”重要思想两年多来的研究和讨论情况,对“三个代表”重要思想的时代背景、历史地位、精神实质和指导意义做了系统的科学的论证。他的论证凝聚为这样的一句话:“‘三个代表’重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展,反映了当代世界     

始终做先进文化前进方向的代表

江泽民同志把马克思主义文化理论运用于建党学说，提出“我们党要始终代表中国先进文化的前进方向”的论断，这是一种理论创新，下面根据江泽民同志的论述谈谈我的理解。◇一、如何理解先进文化的概念先进文化的存在逻辑地蕴涵了落后文化的存在，因为没有落后文化，也就无所谓先进文化。那么，先进与落后的标准是什么呢？江泽民同志在“七一”讲话中说：“在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明。”显然，他是以时代的发展水平为标准来区分先进文化和落后文化的，主要是以社会制度为标准来…     

试析伪科学的认识论前提

科学是迷信的死敌。中外思想家同迷信搏斗了几千年,用确凿不移的事实和严密科学的理论批驳各种迷信,但时至20世纪末科学昌明的今天,迷信不但没有销声匿迹,反而日益猖撅,有愈演愈烈之势。其重要原因之一就是迷信用科学作伪装把自己打扮起来,宣称自己是20世纪的最新科学,甚至是21世纪的尖端科学。迷信祸国殃民,为害不小,用科学伪装起来的迷信,为害尤大,必须剥掉其科学伪装,把它的本来面目暴露于光天化日之下,从而把它的危害性减少到最低限度。     

论区域城镇体系发展中的城市政府作用

在经济全球化的形势下,区域的经济竞争与合作日益加强,城市治理模式也随之发生变化。为了适应我国区域经济重组和城镇体系发展的新趋势,城市治理模式应向多元政府与其他组织构成的管治联盟转变,形成新的公共治理模式。城市政府的主要作用体现在战略规划与协调、制定市场规制与监督、城市理财与经营以及合理提供城市服务等方面。     

《讲话》对“三个代表”重要思想基本立场、观点、方法作了透彻阐释

马克思主义的最根本的东西是它的基本立场、观点、方法,“三个代表”重要思想继承和发展了马克思主义的基本立场、观点、     

社会主义初级阶段的人权和个人主义问题

人权问题,即个人权利问题,在我国目前社会条件下,既是一个需要解决的重要理论问题,也是一个需要正确对待的现实问题。我们拟从社会主义初级阶段这一特殊的社会历史条件出发来分析和研究这个问题。 一 人权的一般规定 所谓人权,通常是指每个人与生俱来的,并为每个人的利益而成立的基本权利。具体来说,它包括个人的生存权利、发展权利、独立自由平等权利三个基本方面。     

真情浇灌满意——孝感市“政协委员进社区”工作回眸

2012年以来,孝感市政协组织开展了"市、区政协委员进社区"活动。这项活动开展得怎么样?居民得到了哪些实惠?笔者访群众、问百姓,看实景、查实效,寻觅委员们留下的点点滴滴。困难群众说,委员出力帮他们走出了困境"周伯伯,您好!我已报名上学了,没有您,不知道我今天还能不能坐在     

中国哲学20世纪前后50年比较

在这世纪之交的日子里,反思百年来的沧桑巨变成为各行各业的谈论主题,理论界当然更是如此。哲学家们自然不甘落后,已有不少论著反思中国哲学百年的变化发展,发表了种种高见,特别是对前后５０年的比较大家谈得更多,意见分歧甚大。１９４９年中华人民共和国的建立是中国社会的巨变,也是中国哲学的巨变,如何理解和评价这种巨变,自然会受到人们的特殊关注。西方资本主义产生和发展了三四百年才产生马克思主义,而在中国马克思主义与资本主义思想体系差不多是齐头并进。２０世纪上半叶这两条文化路线和思想哲学路线除偶尔交锋而外,差不多保持了齐…     

不能笼统地肯定或否定“以人为本”思想

以人为本思想在前几年是作为企业管理的指导思想流传开来的，近几年这个思想被广泛地运用于各种单位如学校、机关、医院、社会团体等的管理。对此人们颇多议论，有的人问，为什么要提以人为本而不提以人民为本呢？还有的人问，以人为本思想与人本主义有何区别呢？八十年代初我国曾经开展过一次关于人道主义的讨论，多数学者否定了人道主义历史观，同时认为处理人际关系的人道原则可以经过马克思主义的改造而成为社会主义人道主义。那么，以人为本思想与人道主义又有什么区别和联系呢？这些问题的提出都要求我们对以人为本思想从哲学上做一番…