陆定一与十二届六中全会精神文明决议

1986年,党中央着手起草精神文明决议。按惯例,中央通过重要决议,都要事先在党内和党外一定范围征求意见,陆定一作为党在思想工作方面经验丰富的老同志,自然在征求意见之列。作为中顾委常务委员,他还列     

回忆毛泽东谈"物质无限可分"

一、徐涛的回忆 毛泽东同志对自然科学抱有浓厚的兴趣,有着自己独特的见解和思考. 1953年,我那时20多岁,被分到毛主席身边做保健医生.当时主席已经60岁了,他将我当作一个年轻的朋友.当年的一个秋日,我跟主席在菊香书屋前面的小院子散步时,谈到了物质结构的问题.     

邓小平理论——新中国五十年历史的总结和归宿

文章从历史经验教训中， 引出邓小平理论是新中国５０ 年历史的总结和归宿的命题。并以史实、现实为依据， 回答了这一重大理论问题。文章以党的十一届三中全会为界， 把新中国５０ 年历史分为前２９年和后２１ 年， 正确地回答了邓小平理论与毛泽东思想的关系。文章详细论述了新中国前２９ 年是邓小平理论形成和发展的历史根据， 后２１ 年是邓小平理论形成和发展的现实根据， 深刻地阐明了邓小平建设有中国特色的社会主义理论的深远意义。     

反邪教三题

保护人权 和崇尚科学 反邪教协会组织百万人签名，口号叫“反对邪教，保护人权”。这口号很好。 西方有些人打着人权的旗帜，反对我们取缔邪教。说取缔法轮功，是不尊重信仰自由。其实，取缔邪教正是保护人权，纵容和庇护邪教是最不尊重人权。法轮功邪教迷惑和驱使它的信徒到北京来自焚，这有什么人性，算什么人权？而且其中还有十二岁的儿童，这孩子不是什么“自焚”，而是被焚。这有什么人性，算什么人权？我们尊重宗教信仰自由，但是不能把这理解为纵容邪教杀人。 “反对邪教，保护人权”的口号，使我们在人权问题上处于主动地位。 以前…     

今天中国的时代的真理

(一) 我们党的中央全会以讨论精神文明建设为主题,这是第二次了。第一次是十年前的十二届六中全会,那次全会通过了《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》,十年之后又一个六中全会,十四届六中全会,通过了《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》。两次会议之间的这十年,从精神文明建设的角度来看,形势有了什么样的变化和发展呢?     

乡情和往事

我的母亲生于宁乡,在我很小的时候逝世,归葬于宁乡。父亲是长沙人,籍贯从父,但我过去填的是湘潭,因为我出生在湘潭。1929年我父母在上海怀的我(所以我的学名叫振沪)。那时父亲在党中央机关做地下工作,母亲“住机关”作掩护,秋天父亲被中央派遣跟邓小平同志一起去广西,策划百色起义,就把我母亲送到湘潭姨母家中去分娩。百色起义的日子是1929年12月11日,半个月后,我就出生了。以后,母亲又随父亲奔波在外,病死于长春。我在长春上的小学。后来又到天津,恰逢七七卢沟桥事变。父亲带着我逃亡。因为日军侵占,平汉和津浦铁路北段已不通车,只能乘船绕…     

郑重的历史结论

十一届三中全会以来的十四年,在党的历史上是很重要的时期。党的十四大继往开来。“往”,如果讲得长,是中国共产党领导中国革命七十多年之“往”;直接地讲,是新时期十四年之“往”,足继这个“往”。从十四大以后新时期进入一个新的阶段,开“来”,是开新时期的新阶段之“来”。十四大报告给新时期十四年这一章历史写了下了基本总结,又为下面一章的历史揭开了新的一页。 1991年,胡绳同志主持写《中国共产党的七十年》时讲过,我党历史时期的划分是不是可以以民主革命时期为一段,社会主义时期分两段,从中华人民共和国成立到十一届三中全会为社会主义时期的前篇,十一届三中全会以后,开始了社会主义时期的新篇。这是我用自     

建设有中国特色的社会主义理论的历史地位和伟大意义

中国共产党第十四次全国代表大会是我党历史上的一次重要会议。为了更好地贯彻十四大文件的精神,本刊编辑部特约请一些著名专家学者就十四大报告提出的若干重大理论问题进行研讨,以期推动十四大文件的学习和研究。从本期起,本刊将陆续发表这些文章。     

今天中国的时代的真理

今天中国的时代的真理龚育之〔编者按〕由中共中央党校主办，辽宁省委党校、大连市委党校协办的＂全国党校系统跨世纪发展战略与社会主义精神文明建设理论研讨会＂于７月２９日至８月１日在大连市召开。来自全国党校系统的专家学者１６０余人参加了研讨会。中央党校副校长...