建设生态文明 实现人与自然和谐发展

党的十七大倡导生态文明建设，并把“生态文明”作为全面建设小康社会目标的新要求。生态文明是人们在改造客观世界的同时，改善和优化人与自然的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度成果的总和。它体现了人们尊重自然、利用自然、保护自然，与自然和谐相处的文明形态，是人类与自然之间建立的一种和谐、文明的生态关系。树立人与自然同存共荣的自然观，将极大地促进社会经济可持续发展。     

惩罚性赔偿的根据与适用:法经济学观点

惩罚性赔偿的法经济学研究从20世纪70年代到现在已经产生了许多重要的成果,其中威慑理论最为成熟。但是,除了最优威慑外,还存在其他一些正当化的理由,如赔偿不足、惩罚等。惩罚性赔偿的适用,要考虑行为的可谴责性、被告的财富状况,也要考虑到诉讼成本等诸多因素。     

马克思的和谐社会思想及其中国化

马克思认为。共产主义是扬弃了人的自我异化的基础上的人与自然界、人与人之间矛盾的真正解决，它是以人的自由全面发展为根本目的一种后政治的社会形态。只有把马克思的和谐社会思想中国化，才能真正发挥其对我国社会主义和谐社会建设的指导作用。     

从"高空了望"伏击法到建构"立体预警"防控模式的思考

根据长寿地区“高空了望”伏击法形成的背景条件、操作模式及实际成效来看,“高空了望”伏击法具有推广价值,与巡逻、设卡等传统手段有机结合,具有构建“立体预警”防控模式的优势。     

自由意志与法律意志

针对沉默权立法论争中的“自由意志”问题,从实际出发来探讨自由意志与法律意志这对命题,有益于我国建设法治社会的立法实践。     

国有经济战略性调整中的若干认识误区

加快国有经济的战略性调整 ,必须首先从理论上解决思想认识问题。国有经济比重的降低不等于社会主义因素的减少 ;国有资本和国有企业的有偿转让 ,按照国际社会的说法属于“私有化” ,但我国绝不能因此有损公有制的主体地位和国有经济的主导地位 ;国有经济逐步退出竞争领域是必然趋势 ;国有经济的主导作用主要在于防止私人资本对国计民生的垄断 ,而不是通过股份制形式控制更多的民有资本     

原创文化与人类的法治精神

“原创文化”是文化与法文化比较研究中的一种新理论与新方法。“原创文化”是指世界上几种最古老、影响最深远、最富于创造性智慧的文化体系。原创文化滋养了人类的法治精神 ,法治精神的建设有赖于原创文化研究的深入开展。东西方原创智慧是人类的共同财富 ,“返回原创”既可以克服文化上的民族本位 ,又可以找到不同文化之契合点 ,从而实现文化与法文化的“返本开新” ,“综合创新”、“天下大同”。     

我国刑法中“恐怖活动犯罪”的认定

“制造社会恐怖”是恐怖活动犯罪特有的犯罪目的 ,正确理解恐怖活动犯罪的这一犯罪目的的内容 ,以及由这一目的决定的恐怖活动犯罪的罪过结构和客观特征 ,是司法实践中认定恐怖活动犯罪 ,正确适用刑法相关规定的基本前提。     

构建和谐的社会主义民族关系

胡锦涛关于“和谐的社会主义民族关系”的概括,科学地揭示了我国社会主义民族关系历史发展的必然趋势,进一步丰富了社会主义民族关系的科学内涵和基本特征。在我国的民族大家庭中,各民族之间的关系是平等、团结、互助、和谐的,只有巩固和发展这种社会主义民族关系,坚持各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展,才能实现全面小康社会的目标。     

论滇僰古道的形成及其文化传播地位--茶马古道早期形态研究

滇僰古道始于僰道(今宜宾),经昭通、曲靖到滇池,沿途保留了比其他川滇古道更多的遗迹和文物,是古代连接四川和云南的第一通道。中原商周青铜器和四川三星堆遗址的青铜器多采用滇僰古道上今永善、昭阳、巧家的铜矿,证明滇僰古道最早形成于殷商时期。滇僰古道和公元前2世纪横贯云南东西的铜鼓分布线路的衔接,证明了滇僰古道是蜀身毒道最重要的必经之路,是古代中国沟通西域的重要路段,也是茶马古道早期形态的一条主干道。秦开五尺道、汉开南夷道、汉魏晋以来的墓和碑刻、唐袁滋的出行路线、西南官话的渗透,证明滇僰古道一直繁荣到近代。