俄罗斯的府会关系及对政治稳定之影响——叶利钦与普京时期之探讨

府会关系、政党政治对政治稳定的影响,是民主政治的判别标准之一。苏联瓦解,俄罗斯联邦取而代之,并随之采取激进的政策进行民主化与市场化改革,以期向民主政治与市场经济制度全面转型。转型期间,府会关系产生严重的冲突与对立,冲击到政府的威信与国家的存续,以叶利钦时期为最。继之,普京执政,扭转了情势与府会关系,将国家社会带向新高峰。如此的转变,关键因素在于普京调整了国内政策,特别是颁布了"政党法"来整合政治势力,使国内出现了政党政治的雏型,对政治稳定产生了极大的作用。可见,府会关系对政治稳定有绝对的影响,其中以对国家政策方向和政党政治的影响为最,这从叶利钦与普京两个时期的府会关系及其对政治稳定的影响可具体看出。简言之,俄罗斯的府会关系明显影响政治稳定,议会中的政党政治又扮演着决定性的角色。     

印度《绿色法庭法》及其对中国的启示

通过创新司法制度以回应环境问题带来的挑战，印度成为世界上第一个制定《绿色法庭法》的国家。该法的成功经验及存在的局限性给中国以重要启示：环境权法定是环境司法发展的前提和基础；环境纠纷性质影响环境法庭构建；接近正义权是环境司法制度的核心内涵；合法性依据是环境法庭构建和环境司法发展的制度保障；法律制度也可以帮助实现环境正义。     

少数民族教育与就业中值得关注的问题——以青海省为例

就业问题是市场经济下存在的不可避免的社会问题,少数民族就业问题是我国农民工问题、大学生就业、下岗工人就业问题之后面临的又一社会问题,它涉及到国家民族政策调整和政府的就业方针.而在中国近3年的社会问题中,民族地区稳定的问题也越发凸显,其中就涉及到少数民族的教育与就业问题.笔者以青海省民族地区的少数民族为例,对其从升学到就业的问题进行了考察,以促进少数民族教育公平进程中的深层次问题和就业矛盾的逐步解决.     

大学生卧谈现象透视

大学生卧谈已是一种普遍存在的现象，其内容包含了大学生成长的方方面面，对其身心发展有着特殊的影响。卧谈现象产生和长期存在，与大学生的成长环境、年龄特征、心里需求有着密切的关联。卧谈可以促进同学间的交流和获取信息、增长见闻的重要渠道；也是心理释放、减轻压力的有效途径。因此，高校逐步实现宿管人员专业化，制定寝室契约，做好核心人物的引导工作，是正确引导卧谈向着良性方向发展的重要措施。     

不断创新务求提高干部培训实效性

不断创新干部培训的内容、方式方法，是提高培训质量，实现培训目标的重要保证。在培训内容上，以需求为导向，增强时代感和针对性。在培训方式方法上，要努力树立现代培训理念，积极推进现代培训方法，增强培训工作的活力和实效性，使培训工作更好地体现时代性，把握规律性，富于创造性。     

论学校对未成年学生的"监护责任"

未成年学生在学校学习和生活期间遭受损害及损害他人合法权益之民事责任承担问题,人民法院在审判实践中往往以监护转移或委托监护为由,判决学校承担监护人的民事责任.笔者认为,这种做法在理论上没有依据,在实践中行不通.根据相关法律规定,学校对此只能承担保护义务的侵权责任.     

开创基层工会工作新局面的思考

我国正处在改革发展的关键时期,促进经济社会全面协调可持续发展,推动构建社会主义和谐社会,工会组织承担的任务更加繁重。我们要抓住机遇、迎接挑战,不断提高工作水平和能力,更好地服从服务于党和国家工作大局,就必须高度重视企业工会建设,进一步加强企业工会工作。     

公诉机关起诉替代措施研究

近年来,随着刑事诉讼效率价值的凸现、刑罚目的的嬗变、被害人权利保障呼声的渐高,程序分流在两大法系各主要国家日益受到重视。起诉替代措施属于程序分流的一种,其运用不仅有利于保护被追诉者的人权和预防犯罪、保护被害人的合法权益;而且有利于节约司法资源、提高刑事诉讼效率;同时,由于其能较彻底的化解纠纷和解决社会冲突,对于当前和谐社会的构建也有一定的现实意义。在当前我国的司法实践中也存在着起诉替代措施之适用,但其尚有不足或不合理之处需予完善,以彰显起诉替代措施之价值。     

论劳动和人与自然的关系——威廉·莫里斯的生态社会主义论析

国外学者大都将生态社会主义的思想追溯到威廉·莫里斯.在莫里斯的思想里,最重要的在于他从分析资本主义条件下的劳动开始,指出劳动乐趣的丧失导致了人与自然关系的扭曲,进而揭示了劳动乐趣丧失的深层原因在于资本主义的竞争性商业贸易和对利润的无止境追求,并在此基础上探讨了解决这一问题的对策.莫里斯在对环境污染根源的分析上,在社会主义与生态可持续性的论述上,在如何走向生态社会主义的道路上,以及在某种程度上与马克思主义相一致的、对某些命题和未来社会的论述上,都比当代生态社会主义者先行了一步,无愧于生态社会主义先驱的称号.     

陈亮论"道"及其与朱熹思想的差异

陈亮作为南宋浙东功利学派的代表,提出道行于事物之间、道不离日用、喜怒哀乐得其正即为道、道不离欲的思想,把道与功利结合起来,以此对朱熹道论提出批评;朱熹提出圣人之道不传于汉唐的观点,与陈亮展开关于道统问题的争论,这对促进宋代学术的发展具有重要意义,亦充分体现了陈亮道论的学派特征.