文明多样性与"和谐世界"

文明标志着人类社会进步的程度和开化的状态。文明的多样性体现了各地区、各民族和各国社会进步的特点和方式,也反映了人类社会生活的丰富性和多样性。正是基于对这一事实的认识和尊重,中央提出了“和谐世界”这一具有全球视野的新理念。文明多样性是构建“和谐世界”的基石,“和谐世界”也是对多样性文明的内在诉求和应然结果,在本质上,二者是一致的。     

社会主义荣辱观--当代中国社会的道德共识

社会主义荣辱观是当代中国社会的道德共识。构建社会主义和谐社会的历史实践为这一共识提供了群众基础和思想基础,社会主义思想道德体系的建设为这一共识提供了实践平台,民族精神和创新精神是这一共识的核心内容。     

西方警务革命对我国警务改革之启示

西方警务革命对世界警务工作产生了深远影响。目前,无论是从国际警务改革的形势还是从公安部门的愿望来看,深化对公安工作的改革都迫在眉睫。本文立足于西方警务改革的历史及最新形势,结合我国的警务改革实践,从警务观念、警察职能、社区警务、考核机制以及警务培训等方面对我国警务改革提出了建议。     

论著作权专有许可合同纠纷中的诉权及其行使——以电影《无极》被侵权案为例

诉权及其行使问题在著作权纠纷案件中经常发生,本文以电影<无极>被侵权案为例,从论述诉权的一般理论及如何行使问题等基础问题入手,分析探讨了著作权专有许可合同当事人中谁有权起诉、谁能获得赔偿等实际问题.     

民族复兴战略全局中的中华民族共同体建设

当代中华民族话语体系中,有两个关键词语:一是实现中华民族伟大复兴;二是铸牢中华民族共同体意识。深入研究中华民族复兴与中华民族共同体建设的关系,对于创新完善中华民族话语体系具有重要意义。民族复兴的涵义是国家富强、民族振兴、人民幸福,三者统一于复兴民族走向现代化的历史进程。与此相应,民族复兴战略全局中的中华民族共同体建设,要开拓世界历史、国家、民族、国民四个维度以形成新格局。中华民族共同体建设要兼顾规模和效率,平行推进中华民族作为民族共同体和国民共同体的建设;要在国家治理体系和治理能力现代化的整体框架中,作出相关战略布局和资源配置;作为民族共同体的建设,要铸牢中华民族共同体意识,夯实各民族共同繁荣的物质基础;作为国民共同体的建设,要从全体国民和国民个体两方面,增加扩展中华民族共同体建设的国民维度。     

关于社区教育的几个问题

作者在文中分析了社区教育与社区建设的关系,探讨了社区教育的概念、内涵及其价值定位.     

公安侦查类专业建设与人才培养调研报告

通过对山西省部分地区基层公安机关民警的职业素质现状和现实公安工作对民警的职业素质需求的实地调研,认真分析,认为目前刑事侦查类专业人才培养方案需要调整。改进教学方法,提高侦查类专业学生的专业能力;特别建议,以培养实践所需公安专业人才为导向,大幅度缩减公共、基础课程。     

近两年来党内民主问题研究综述

近两年来,学术界对党内民主问题进行了深入的探讨,在原有研究的基础上进一步界定了党内民主的含义,探讨了党内民主的原则和价值取向,总结了党内民主的历史经验,分析了当前党内民主建设存在的问题,探寻了党内民主建设的可行路径,分析了发展党内民主的重大现实意义。     

从印度加入“核供应国集团”问题看美印关系

6月23日＂核供应国集团＂通过禁止向非核不扩散条约国转让核浓缩与再加工技术的＂核转让准则＂,作为非核不扩散条约签约国的印度被挡在了＂核供应国集团＂之外。对此,印度对美国表示强烈不满;美国虽口头重申对印度核合作的相关承诺,但要求印度修改有关核政策的国内法律。美印核合作将陷入僵局,其后续问题不仅影响双方的核合作关系,甚至成为影响美印双边关系的新的复杂因素。     

儒家角色伦理与哈贝马斯的沟通行动理论探析

儒家的角色伦理指出了人们社会交往的一些必要条件,即使在今天,这种理论仍然给我们许多社会学上的启示,仔细分析儒家的角色伦理和哈贝马斯的理论,我们会发觉这两种理论在某些方面有着异曲同工之妙。只有我们对传统文化加以扬弃,并不断借鉴、反思西方文化的理论精神,我们才能对社会交往、对人性等一系列社会学的重大问题有更清醒的认识、有更准确的把握。