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231.
文章就70年代以来,西方国家公共行政理论的发展与变迁作了较全面的论述,总结归纳出三大不同时代的公共行政理论及其变迁的价值取向. 相似文献
232.
论文化全球化与文化多样化 总被引:4,自引:0,他引:4
陈立旭 《中共福建省委党校学报》2001,(2):33-36
文化全球化并非文化一体化或同属化.正如经济全球过程一样,它既包含一体化的趋势,又包含多样化的倾向.它是一个内在地充满矛盾的演化过程,是一个矛盾的统一体.因此,我们对文化全球化必须始终持辩证的态度. 相似文献
233.
陈功绩 《福建公安高等专科学校学报》2001,15(4):88-89
身体素质与警体技能的关系十分密切。但是 ,多年来公安院校的学生在中学阶段因诸多因素忽视身体素质训练 ,入学后又急于掌握警体技能 ,结果反而达不到理想的效果。因此 ,公安院校必须在警体教学中切实加强力量、速度、耐力、灵敏度和柔韧性等身体素质训练 ,才能全面提高学生的警体技能。 相似文献
234.
治安专业教学改革的几点思考 总被引:1,自引:0,他引:1
陈国洪 《福建公安高等专科学校学报》2001,15(3):80-83
本文从治安专业的教学现状出发 ,分析了目前治安专业教学存在的诸种问题 ,从培养应用型、探索型专门人才的角度 ,提出治安专业教学改革的几点思路与措施 ,并就治安专业教学改革所需的外部条件进行了探讨。 相似文献
235.
农民问题对于中国的社会稳定、经济发展具有举足轻重的意义,农民问题的实 质是农民利益问题,是如何保护和增进农民利益的问题。中国共产党人一贯重视农民利益问 题。自改革开放以来,我国农民利益不断增长,但由于历史和现实的种种原因,从农民利益的现 状来看,还存在着种种问题,本文在分析的基础上提出了如何保护和增进农民利益的对策。 相似文献
236.
Chao Chen 《Labor History》2016,57(5):671-694
This work focuses on the Third Line workers, who were secretly located in the remote mountain areas and fully untapped in the studies of Chinese labor politics. In this study, I show that the Third Line workers mainly originate from three different groups: the transferred workers, the returned educated youths, and the demobilized soldiers. These three origins served as different labels signifying the characteristics that each group had in common. In the workers’ quotidian interactions, these labels were meaningfully and closely associated with the workers’ occupational opportunities in the factory and shape their mutual perceptions and attitudes toward one another. As a result, the high degree of isolation gradually shaped the social structure of the Third Line workers toward a model of ‘labeled clanization.’ In the light of this unique social structure, I further argue that the widely accepted organizational dependency of Chinese urban danwei system needs to be reconsidered. 相似文献
237.
238.
239.
陈明明 《公共管理与政策评论》2021,(1):6-20
所有的政治活动都有集权或分权的因素,当分权或集权具有系统性、结构性的特征时,分权或集权便超越了工具性的含义,具有制度安排的性质,或被称为分权政府,或被称为集权政府.西方的封建主义产生的分权体制,后经资产阶级革命用自由主义和代议制原则改造和创建了现代分权制衡的政府结构,分权的学说和分权政府由此被视为"永恒的规律".中国的... 相似文献
240.
宽容思想发源于宗教,《圣经》、《古兰经》、儒教和佛教的学说都包含有内在深刻的宽容思想。宗教宽容的政治化和法律化主要开始于17世纪洛克和培尔等学者的倡导,最终在美国的宪法及其修正案中得到了较好的体现。但是,这一进程在伊斯兰国家和中国却长期未能得以顺利实现,宽容的实践仍然主要停留在宗教的层面。这是导致我国、伊斯兰国家和西方在政治、法律等领域出现本质差异的根本原因之一,也是宗教宽容在我国和伊斯兰国家仍然需要世俗化的主要理由。 相似文献