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271.
儒家道德是中华民族传统道德的核心内容.对于这样一个对中国乃至世界精神给予重大影响的道德遗产,我们应该重视对它的现实价值的开发.而儒家道德在当今新的历史条件下,只有使自己完成由传统现代转换才能充分发挥其应有价值.因此关于推进儒家道德向现代转换的问题是近年来学界十分关注的一个重大理论问题.笔者将从儒家道德向现代转换的必要性、可能性与推进儒家道德向现代转换的主要方法三个方面对该问题作相关论述. 相似文献
272.
273.
黄力之 《江苏行政学院学报》2009,(1):46-52
文化工业与社会经济生活的密切联系,显示出晚期资本主义文化的核心之所在,即生产愈来愈多的物品以作消费之用,资本主义的文化目标就是消费.后现代主义与文化工业的合流,证明了资本主义对传统文化,包括资产阶级自己的传统文化的最后解构.晚期资本主义的文化逻辑,意味着"文化统治和资本主义的新社会经济阶段"这一"新的社会样式"的出现,从而不得不接受后现代主义带来的文化虚无主义和价值重估. 相似文献
274.
广西转变经济发展方式新走向是从"工业兴桂"向"质量兴桂"转变。在实施中要进一步解放思想;要加快转变经济增长方式,优化产业结构;要加快工业技术创新和技术改造,大力实施品牌发展策略;要充分发挥企业在"质量兴桂"战略中的主体作用;要建立健全质检监测平台,加强质量诚信体系建设,普及质量文化知识教育;要加强执法检查和质量安全监管;要加强宏观调控,系统管理;要切实加强"质量兴桂"战略实施的领导。 相似文献
275.
黄志波 《山东行政学院学报》2010,(1):13-15
在行政管理过程中,由政府行为所引申的行政诚信问题无疑是行政伦理中十分重要的一个方面。政府内部监控是一种重要的自我约束机制,对行政诚信的建设起着内部监督促进的作用。在阐明行政诚信和政府内部监控基本内涵的基础上,分析了我国现阶段行政诚信的现状以及成因,进而探讨了行政诚信与政府内部监控的耦合之处。 相似文献
276.
当代湖北社会矛盾根源是经济发展落后和封建残余思想和资产阶级腐朽思潮以及内部一些错误都有关联。从统计数据来看,民事纠纷仍然占据主导地位,其极易演化为刑事纠纷甚至群体性事件。诉权作为社会矛盾和冲突的最后解决机制,并不是最佳的解决机制。在非诉解决机制方面,湖北省已经摸索出若干有益的经验。 相似文献
277.
司法会计鉴定结论同所有鉴定结论一样,并不具备天然的“权威性”。其证明力如何,须经法院审查和当事人的互相互相质证,这是一种正当的程序保障,有助于体现诉讼的公正性。本文从技术操作层面分析探讨了司法会计鉴定结论质证的方法。 相似文献
278.
黄元超 《中国律师和法学家》2008,(5):28-29
在中国,审计机关是最高行政机关国务院的下属部门,其实质上是政府的内审部门,行使的是内部监督权,而检察机关是国家的法律监督机关,其行使的更多是一种外部监督权。探讨检审合作的根本价值就在于如何实现两者的内外配合,双剑合壁在反腐败方面发挥两家监督机关的最大效力,实现双方履行职务的双赢。 相似文献
279.
比较法具有无穷的魅力,可以促进法律和人类的进步。有学者认为比较法的目的是创建共同法,但这种观点过于理想化。将比较法的目的定位在促进法律趋同化是较为合理的。法律趋同化具有历史必然性,而比较法可以促进法律趋同化走势的加强。因特网为比较法研究提供了丰富的法律资料,使比较法得到了蓬勃发展,从而使法律趋同化走势达到了前所未有的高度。同时,因特网本身促进了各国文化的趋同,这从另一方面推动了法律的趋同化。 相似文献
280.